Logo de cara vamos deixar claro que ‘Buda’ não é um nome, mas um titulo. Um título que damos a alguém que alcançou a Suprema, Perfeita e Completa Iluminação. Para sermos mais precisos é alguém que iluminou-se por meio de seus próprios esforços e percepções e assim:
- despertou das ilusões que enevoam a mente
- livrou-se do sofrimento
- libertou-se do ciclo de nascimento e morte
A raiz destas ilusões, sofrimentos e ciclos de morte e renascimento está no apego a ideia de um Eu como essência imutável e permanente. Assim podemos dizer que neste sentido todos os Budas são o mesmo, pois todos eles transcenderam a ideia de uma personalidade individual.
Portanto, como afirma o cânone Pali já existiram muitos Budas no passado, existiram muitos Budas no futuro e existem muitos Budas em outros universos e dimensões além dos nossos. Todos eles descobrem a mesma verdade e pregam o mesmo ensinamento (Darma) que dá libertação do sofrimento e da morte a todos os seres.
Os 28 budas
A tradição budista theravada preserva o nome de 28 Budas, bem como nome das árvores sob as quais obtiveram a Iluminação (todo Buda obtêm a inteligência suprema sob a sombra de uma certa árvore) , o nome de seus pais e de seus principais discípulos. Esses 28 Budas são: Buda Taṇhaṅkara, Buda Medhaṅkara, Buda Saraṇkara, Buda Dīpankara, Buda Koṇdañña, Buda Maṅgala, Buda Sumana, Buda Revata, Buda Sobhita, Buda Anomadassi, Buda Paduma, Buda Nārada, Buda Padumuttara, Buda Sumedha, Buda Sujāta, Buda Piyadassi, Buda Atthadassi , Buda Dhammadassī, Buda Siddhattha, Buda Tissa, Buda Phussa, Buda Vipassī, Buda Sikhī, Buda Vessabhū, Buda Kakusandha, Buda Koṇāgamana, Buda Kassapa, terminando com Buda Gautama, fundador do budismo atual.
Taṇhaṅkara Buda
Dīpaṅkara Buda
Sumedha recebendo niyatha vivarana do Buda Dipankara, Biblioteca Britânica
O Buda Dīpaṅkara nasceu como filho do rei Sudeva e da rainha Sumedhā na cidade de Rāmāvatī. O príncipe Dīpaṅkara casou-se com a princesa Paduma e teve um filho chamado Usabhakkhandā. Ele alcançou a Iluminação sob uma árvore Pipphali e pregou seu primeiro sermão em Nandarāma em Sirighara. Sumaṅgala e Tissa foram seus principais discípulos. Conta a tradição que em uma vida passada ele teve contato com Buda Gautama (Buda histórico) e lhe concedeu a niyatha vivarana (a predição do futuro estado de Buda). Naquela vida ele era ainda o brâmane Bodhisitta Sumedha na cidade de Amaravati. Após a morte de seus pais, ele pensou em como seus pais não foram capazes de levar sua riqueza com eles após a morte. Portanto Sumedha deu sua riqueza em esmolas para obter o mérito das ações, que poderiam segui-lo após a morte. Então ele foi para a floresta para se tornar um eremita em busca de mérito. Quando o Buda Dipankara chegou à cidade de Ramma, as pessoas estavam limpando a estrada por onde ele passaria. Sumeda assumiu a responsabilidade por uma parte da estrada lamacenta, mas não conseguiu terminar o trabalho quando o Buda chegou, e a estrada ainda estava cheia de lama. Ele então se deitou na estrada para o Buda caminhar. Foi nessa ocasião que Buda Dīpankara predisse que Sumedha se tornaria um Buda chamado Gautama nas eras futuras.
Gautama Buda
Este é o Buda histórico cujos historiadores situam a biografia entre 563 a.C. a 483 a.C. Gautama Buda é o quarto e atual Buda do presente kalpa. Ele nasceu como filho do rei Suddhodana e da rainha Mahamaya na cidade de Kapilavatthu. O príncipe Sidarta Gautama casou-se com a princesa Yasodhayā e teve um filho chamado Rāhula. Ele iluminou-se sob a árbore Peepal Bodhi e Kolita e Upatissa foram seus principais discípulos para ajudá-lo em sua missão. Ele entregou seu primeiro sermão Dhammacakkappavattana Sutta em Benares. O Buda passou o resto de sua vida ensinando o Darma (o caminho da retidão). Seu ensino era bastante prático, pois ele nunca ensinava o que ele mesmo não tivesse visto e conhecido. Aos oitenta anos, quando estava em Kusinara, teve um grave ataque de disenteria. Buda consolou Ananda que estava chorando, e então reuniu seus discípulos e os dirigiu para trabalhar em sua salvação com diligência. Então ele entrou no Parinirvana, do qual não há retorno.
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Maitreya Buda
Maitreya é o Buda do futuro. Gautama ensinou que o aparecimento de um Buda é um evento muito auspicioso em um mundo. Após seu surgimento ocorre uma verdadeira Era de Ouro quando é muito fácil obter a iluminação, pois Buda está presente, seus ensinamentos são claro e próximos e a comunidade de discípulos é totalmente confiável. Essa era de ouro dura mil anos e é seguida por um período de mais mil anos quando a iluminação se torna gradualmente mais difícil. Quando se passam dois milênios chega-se a um período de crescente ignorância e decadência que dura mais doze mil anos.
Este período de ignorância é então interrompido com a chegada de um novo Buda naquele mundo. Segundo Buda Gautama o nosso próximo Buda se chamará Maitreya. Como o 5º e último Buda do atual kalpa, os ensinamentos de Maitreya reestabelecerão darma que estará totalmente abandonado e revitalizará a comunidade de discípulos que estará totalmente perdida. Em todos os ramos do budismo, Maitreya é visto como o sucessor direto de Gautama Buda. Apesar de muitas figuras religiosas e líderes espirituais afirmarem ser Maitreya ao longo da história, todos os budistas concordam firmemente que essas eram afirmações falsas, indicando que Maitreya, o Buda do Futuro, só surgirá em um futuro muito remoto.
Amitaba Buda
Também conhecido como Amitāyus, ou Buda Amida, ele viveu em tempo muito antigos e possivelmente em outro sistema de mundos. Ele é conhecido no budismo Vajrayana por sua longevidade, discernimento, percepção pura, purificação de agregados e profunda consciência da vacuidade e possui mérito infinito resultante de boas ações em incontáveis vidas passadas.
Em uma encarnação prévia foi um rei que conheceu o darma pelos ensinamentos de um Buda chamado Lokeśvararāja e a se tornar seu discípulo renunciou o trono. Nesta ocasião fez seus famosos 48 votos em que estabeleceu que ao se iluminar estabeleceria uma Terra Pura com condições perfeitas para o aprendizado do darma onde os seres poderiam nascer para obter rapidamente a iluminação. Gautama disse que isso realmente ocorreu e hoje o Budismo da Terra Pura ensina que quem desejar pode renascer neste mundo bastando ter o Buda Amitaba sempre em mente, repetindo seu nome com confiança durante a vida e principalmente na hora da morte. Algo bastante oportuno enquanto Maitreya não chega.
