(c) Linda Falorio 1990.
Eras de transição exigem deusas e deuses de transição. Baph-Métis, tanto andrógino quanto ginandro, o De Duas Varinhas, é exatamente um ser transicional.
Diz-se que o nome do deus “Baphomet”, ou “Baphmetis” deriva do título de Zeus como “Pai da Sabedoria”, e o mito prossegue assim: Métis, que significa “conselho”, outrora vivia pela Corrente do Oceano, e era a Titânide da Sabedoria, do Quarto Dia, e do planeta Mercúrio. Entre seus poderes estava a mudança de forma. Foi Métis quem foi consultada pelo jovem Zeus para libertar seus irmãos e irmãs mais velhos do ventre de Cronos. E foi Métis quem aconselhou Zeus a misturar a poção emética (para provocar vômito) que foi dada a Cronos por Reia em sua bebida com mel, causando o expurgo dos Deuses Anciões. Zeus, finalmente entrando em seu poder, ansiava por Métis, e ela usou seus poderes de mudança de forma para evitar seus avanços amorosos enquanto ele a perseguia pelos mundos. No entanto, Zeus a pegou e a engravidou. Um oráculo da Mãe Terra então profetizou que a criança seria uma menina, e que este, o segundo filho de Métis estava destinado a depor seu pai Zeus, como Zeus havia deposto Cronos, e Cronos, por sua vez, havia deposto seu pai Urano. Determinado a evitar um destino semelhante, Zeus persuadiu Métis ao seu sofá e, de repente, abrindo a boca, engoliu a Métis grávida. Assim, usurpando de Métis seus poderes titulares, Zeus reivindicou para si o título de “Pai da Sabedoria”, depois declarando a Sabedoria como uma prerrogativa masculina, onde até então, apenas a Deusa havia sido sábia.
Foi algum tempo depois que Zeus caminhou pelas margens do Lago Tritão na Líbia, ele foi acometido por uma dor de cabeça furiosa. Hermes, ouvindo seu uivo de dor, adivinhou a causa e persuadiu Hefesto a pegar sua cunha e fazer uma culatra no crânio de Zeus, de onde Atena saltou “totalmente armada, com um grito poderoso” – “olulu, ololu”, sendo os gritos líbios de triunfo proferido em sua homenagem.
No entanto, nossa intuição nos diz que há mais a ser extraído no nome “Baph-Metis”. Na cabala inglesa encontramos “Baph-Metis” igual a 53, o número também de “gêmeos”. Assim, encontramos Zeus e Métis como gêmeos imortais, unidos por meio de um abraço tântrico e combinados em um ser único, embora duplo. Isso traz a importante percepção da união interdependente dos poderes de Zeus e Métis como eles existem e interagem dentro de nossas psiques: Zeus, o Inventor do Tempo e da História, relaciona-se ao conhecimento do cérebro esquerdo, à lógica e à linearidade. Enquanto Métis, a Titânide Imortal da Sabedoria, relaciona-se com a criatividade do cérebro direito, com a adivinhação e com a atemporalidade do mito vacilante. Em sua união nasce o filho que deporá o pai — inspiração, alegria, imortalidade — cuja experiência nos torna deuses. “Zeus-Métis” pela cabala inglesa é igual a 93, número da corrente dupla do Aeon da Criança, enquanto “Metis” produz o número 38, número de “magick”, “criança” e “luz”.
“Pai Zeus” pela cabala inglesa é igual a 92, o número do túnel de “Saksaksalim”, de “brancura pura” e de “ouro brilhante”. Este é o túnel onde são destilados raros elixires endócrinos cujos poderes são a bissexualização. Assim, na união de Zeus e Métis no túnel de Saksaksalim, encontramos a transcendência do yin-yang da existência polarizada ao unir masculino/feminino, cérebro direito/cérebro esquerdo, positivo/negativo, matéria/antimatéria dentro de si mesmo para transcender os níveis de consciência dos mamíferos. Nesta união alcançamos a imortalidade dentro da carne viva através do yoga taoísta de cultivo dual. Notamos também que noventa e dois — 4 x 23 — é também o número de “Shaitan-Aiwass”, o “Possuidor da Dupla-Baqueta” e o “Companheiro das Trevas”. Está associado a penas de pavão, com raios de suástica girando e com a cor vermelha.
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Assim, podemos imaginar “Baph-Métis” sentado como Kali sobre uma pilha de crânios humanos, e ladeado por penas de pavão dos Yezidi adoradores do Diabo. Seus olhos revirados sob suas pálpebras estão voltados para o mistério da transformação alquímica forjada em seu interior – simbolizada como a serpente gnóstica Agathadaemon. Seu corpo como uma chama tem falo e kteis, ele/ela empunha baquetas de cristal de vontade-desejo de terminação dupla. Assim, transformando macho e fêmea dentro do cadinho de seu corpo pela destilação e embebição de estranhos elixires endócrinos, ele/ela transmuta o DNA em espiral dupla e sonha com a existência de novas imagens para a evolução humana.
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A’Ano’Nin: The Devil Is A Woman Dressed In Red.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.