Por Moshe Miller
Chesed, Gevura e Tiferet – Harmonizando Bondade e Força.
Chesed (A Misericórdia):
A palavra chesed significa bondade ou benevolência. Denota a bondade ilimitada com a qual D’us criou os mundos e com a qual toda a criação é permeada, como o versículo afirma: “O mundo foi construído com chesed” (Salmos 89:3).
A Cabalá explica que a bondade foi, de fato, a razão da Criação. Já que a “natureza” de D’us é absoluta benevolência e bondade amorosa, Ele criou os mundos para que Ele tivesse a quem conceder Sua bondade, como está escrito em Etz Chaim: “É a natureza daquele que é bom fazer Boa.”
A luz foi criada no primeiro dia. Luz é revelação, como explicado anteriormente. Essa luz era infinita, como dizem nossos Sábios: “A luz que foi criada no primeiro dia brilhou de um extremo ao outro da Criação”. Ou, na linguagem da Cabalá, “No princípio, uma luz infinita e não composta preenchia toda a Criação”. Esta é a luz de chesed que permeia toda a Criação e através da qual toda a Criação é construída.
Gevura (A Justiça):
Como o chesed infinito e ilimitado de D’us é destinado a criaturas finitas incapazes de absorver bondade infinita e ainda assim permanecer na existência física, o atributo de chesed é controlado e limitado pelo aspecto de gevura. Gevura significa poder restritivo, o poder de limitar e ocultar a Luz Infinita para que cada criatura possa receber de acordo com sua capacidade. Assim, gevura também é um aspecto da bondade de D’us, pois se o derramamento de bondade infinita permanecesse irrestrito, criaturas finitas seriam instantaneamente anuladas na revelação infinita do amor divino. Portanto, a sefirá de gevura é a manifestação do poder de D’us de restringir e ocultar a luz para que Suas criaturas possam receber Sua bondade amorosa, cada uma de acordo com sua capacidade.
No segundo dia da Criação, foi introduzida a separação das águas superiores das águas inferiores. Na Torá, isso é chamado de firmamento (rakia). Na Cabalá, a água significa bondade, chesed. A separação das águas significa que o chesed infinito de D’us, referido como “as águas superiores”, é separado das “águas inferiores”, significando o chesed finito, que tem a capacidade de permear os mundos inferiores.
Tiferet (A Beleza):
A sefira de tiferet representa a mistura harmoniosa de cores e formas variadas, produzindo uma obra de grande beleza. A palavra tiferet é derivada da palavra hebraica pe’er, que significa “beleza”. O atributo de tiferet combina chesed e gevura, de modo que uma mistura adequada dos dois pode produzir uma revelação suportável de chesed para seres criados finitos. Em outras palavras, tiferet é o atributo que funde o fluxo benevolente de chesed e a severidade restritiva de gevura para que cada criatura receba sua medida adequada de Luz Divina e força vital. É por isso que tiferet também é chamado de “compaixão” ou “misericórdia”, pois permite que chesed e gevura se equilibrem para que a benevolência de D’us possa ser absorvida pelo mundo limitado sem que deixe de existir.
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No terceiro dia da Criação, a água e a terra foram separadas, e o reino vegetal foi criado. O terceiro dia, relacionado com a terceira sefira mais elevada, tiferet, estabelece um equilíbrio entre a água e a terra, para que o reino vegetal (e, portanto, os reinos animal e humano também) possa ser sustentado por ambos, cada planta de acordo com sua precisa.
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Fonte:
Chesed, Gevura, & Tiferet – Harmonizing kindness and strength, by Moshe Miller.
https://www.chabad.org/kabbala
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.