Por Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Tradução: Cláudia Sofia Simões
Existem mais de 50 comentários dos sábios quanto ao significado da palavra Massih (Messias). Eles disseram que esta palavra aplica-se ao Verdadeiro [Verdadeiro Messias, isto é ‘Issa (Jesus)] e ao mentiroso enganador [o “anticristo” ou Dajjal]. O Messias é O Verdadeiro, ‘Issa Ibn Maryam (Jesus filho de Maria), o Messias da orientação, que curou aqueles que eram cegos de nascença e leprosos, e ressuscitou os mortos, com permissão de Allah.
O falso messias (al-massih al-dajjal) é o mentiroso que leva o povo ao erro, o messias da desorientação que tentará as pessoas por sinais do qual é dotado, como trazer chuva, revitalizar a terra para produzir nova vegetação, e outros “milagres”.
Então Allah criou dois messias que são o contrário um do outro.
Os sábios disseram que a razão pela qual o Dajjal é chamado de massih (um “messias”) é porque um dos seus olhos é mamssuh (lit. “apagado”, suave ou desgastado, i.e., ele será cego de um olho ou este será desgastado). Ou foi dito que é porque ele inspeccionará ou viajará pela terra (yamssah) em 40 dias… A primeira opinião é a mais correcta por causa do que foi dito no hadith:
Anas Ibn Malik (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘O Dajjal será cego (mamssuh) de um olho e entre os seus olhos estará escrito ‘kafir’…’” (Muslim, nº 5221)
O Significado da Palavra Dajjal
A palavra Dajjal é tirada da expressão “Dajjala al-ba’ir (ele manchou o camelo)”, referindo-se a cobrir o camelo com resina.
A raiz dajala significa misturar. A palavra dajala é usada com o significado de confundir assuntos deliberadamente e ser vago e ambíguo. O Dajjal é quem fala vagamente, diz muitas mentiras e engana muitas pessoas.
A palavra “Dajjal” tornou-se num título dado ao falso messias, mentiroso e de um só olho. O Dajjal é chamado assim porque ele esconderá o seu kufr (descrença) das pessoas, mentindo, enganando-as e confundindo-as.
A Descrição do Dajjal
O Dajjal será um homem dentre os filhos de Adão. Ele terá muitos atributos que foram descritos nos ahadith para familiarizar as pessoas sobre ele e para as avisar do seu mal. Para quando ele vier, os crentes o reconhecerem e não serem desviados por ele; eles saberão as suas características, que O Honesto (o Profeta, salAllahu ‘alayhi wa salam) nos contou.
Estas características distingui-lo-ão das outras pessoas, de maneira a que ninguém será enganado por ele excepto aqueles que são ignorantes e aqueles para os quais a ruína lhes foi destinada.
Algumas das características são:
- Ele será um jovem com uma aparência avermelhada/corada, baixo, com cabelo grosso e encaracolado, uma testa larga, e com peito amplo, cego ou desgastado (mamssuh) no olho direito. Este olho não estará saliente nem fundo e será como uma uva a flutuar.
- O seu olho esquerdo estará tapado com um pedaço de carne grosso a crescer no canto do olho. Estará escrito entre os seus olhos “kaf fa’ ra’” (K-F-R)”, em letras separadas (árabes), ou “kafir”, com as letras juntas. Isto será lido por todos os muçulmanos, letrados ou iletrados.
- Outra das suas características é que ele será infértil, sem crianças suas.
Os seguintes são alguns ahadith sahih nos quais os atributos anteriormente citados são mencionados. Estes ahadith formam parte das evidências (dalil) em relação ao aparecimento do Dajjal:
‘Abdullah Ibn ‘Umar (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘Enquanto eu estava a dormir, eu vi-me a fazer Tawaf à volta da Kaabah, e então eu vi um homem moreno com cabelo liso, de pé entre dois outros homens, com água a escorrer da sua cabeça. Eu perguntei ‘Quem é este?’. Eles disseram ‘O filho de Maryam’. Depois eu voltei-me e vi um homem de aparência avermelhada, bem feito, com cabelo encaracolado, cego do seu olho direito, com o outro olho parecendo-se com uma uva flutuante. Eu perguntei ‘Quem é este?’. Eles disseram ‘Este é o Dajjal’. A pessoa que se parece mais com ele é Ibn Al-Qatan’”. (al-Bukhari, nº 3184)
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No hadith longo narrado por Al-Nawwas Ibn Sam’an (radiAllahu ‘anhu) é dito: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) mencionou o Dajjal numa manhã. Algumas vezes ele descreve-o como algo insignificante e outras vezes ele descreve-o como tão significante que nós pensámos que ele estava no cacho das tamareiras…”
Uma das características do Dajjal que ele descreveu foi: “Ele será um jovem com cabelo muito encaracolado, com o seu olho a flutuar. É como se ele se parecesse com ‘Abdullah al-‘Uzza Ibn Al-Qatan”. (Muslim, nº 5228)
Foi narrado de ‘Ubadah Ibn Al-Samit (radiAllahu ‘anhu) que o Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “Eu contei-vos tanto sobre o Dajjal que temo que não entendeis. O Dajjal será um homem baixo, com dedos dos pés parecidos com os de um pombo, com cabelo encaracolado. Ele terá um só olho, este não sendo saliente nem fundo. Se vos torneis confusos sobre ele, então lembrem-se que o vosso Senhor não tem um olho só”. (Abu Dawud, nº 3763. E é sahih – Sahih al-Jami’ al-Saghir, nº 2455)
Abu Hurairah (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘… em relação ao messias falso, ele terá um só olho, uma testa larga e um peito amplo, e ele será marreco [i.e. As suas costas serão curvadas]…’”. (Ahmad, nº 7564)
Anas (radiAllahu ‘anhu) relatou que o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “Nenhum profeta foi enviado sem que tenha avisado o seu povo sobre o mentiroso de um só olho. Ele tem um só olho, mas o vosso Senhor não tem um só olho, e entre os seus olhos estará escrito ‘kafir’”. (al-Bukhari, nº 6598)
De acordo com outro relato: “Escrito entre os seus olhos estará “kaf fa’ ra’” (Muslim, nº 5219)
E de acordo com um relato narrado por Hudhayfah: “Isto será lido por todos os crentes, letrados ou iletrados”. (Muslim, nº 5223)
Pelo significado aparente, esta escrita será real, e o facto de que alguns a verão enquanto outros não a verão, e que pessoas iletradas iram lê-la, não é problemático.
“Isto é porque Allah faz as pessoas entenderem algo, olhando para isso, como Ele deseja e quando Ele deseja. Por isso o crente verá isto com o seu discernimento, mesmo que seja iletrado, e o kafir não será capaz de o ver, mesmo que seja letrado. Pela mesma razão, o crente verá com o seu discernimento o que o kafir não verá. Allah permitirá o crente entender sem que este seja letrado, porque nesse tempo, coisas extraordinárias acontecerão”. (Fath al-Bari por Ibn Hajar al-‘Asqalani, 13/100)
Al-Nawawi disse: “A opinião correcta de acordo com aqueles que estudaram este assunto é que esta escrita deve ser levada literalmente como sendo escrita real que Allah criará como sinal, uma das provas definitivas de que (o Dajjal) é um kafir e um mentiroso, para expôr a sua falsidade. Allah mostrará este sinal a todos os muçulmanos, letrados ou iletrados, e o esconderá de todas as pessoas a quem Ele decretar a condenação ou a quem Ele quiser testar. Não há qualquer razão que indique que isto é impossível.” (Sharh al-Nawawi li Sahih Muslim, 18/60)
Outro dos seus atributos foi mencionado no hadith de Fatimah Bint Qays (radiAllahu ‘anha) na histórias de al-Jassasah, na qual Tamim al-Dari (radiAllahu ‘anhu) disse: “Então nós apressámo-nos até ao mosteiro, onde vimos um homem enorme, nunca tendo visto um assim antes, acorrentado com tantas correntes e nunca tinhamos visto tantas assim.” (Muslim, nº 5235)
‘Imran Ibn Husayn (radiAllahu ‘anhu) disse: “Eu ouvi o Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) dizer: ‘Desde o tempo da criação de Adão até que a Hora chegue, nunca haverá uma criação maior do que o Dajjal’”. (Muslim, nº 5239)
O Dajjal não terá filhos, como mencionado no hadith de Abu Sa’id al-Khudri (radiAllahu ‘anhu), que descreveu o que aconteceu entre ele e Ibn Sayyad, que lhe disse: “Ouviste o Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) dizer que ele não terá filhos?…”. Abu Sa’id disse “Eu disse, ‘Sim…’” (Muslim, nº 5209)
Dos relatos citados anteriormente, nós notamos que alguns deles descrevem o seu olho direito como sendo cego ou desgastado, e alguns descrevem o seu olho esquerdo como sendo cego ou desgastado. Ambos os relatos são sahih. Alguns dos sábios tentaram reconciliar estes relatos.
Al-Qadi ‘Iyyad disse:
“Ambos os olhos do Dajjal serão desgastados, porque todos os relatos são sahih. O seu olho direito será aquele que estará desgastado (mamssuh) e opaco, sem ser capaz de ver, como mencionado no hadith de Ibn ‘Umar. E o seu olho esquerdo será aquele que estará coberto com uma dobra de pele grossa, e será também defeituoso. Por isso ele terá um defeito nos dois olhos direito e esquerdo; cada um deles será cego, isto é, defeituoso, porque a palavra árabe usada no hadith, a’war, é usada para descrever algo que é defeituoso e é especialmente usada para descrever os olhos dos que são deficientes. Um olho não será funcional e o outro será defeituoso”.
Al-Nawawi concordou com esta reconciliação sugerida por al-Qadi ‘Iyyad, e al-Qurtubi também a aprovou.
Onde é que o Dajjal surgirá?
O Dajjal surgirá da direcção de Este, de Khurassan, entre os judeus de Isfahan. Depois ele viajará pela terra e não deixará nenhuma cidade sem ter entrado nela, excepto Makkah e Madinah, nas quais ele não será capaz de entrar porque os anjos estão a guardá-las.
De acordo com o hadith de Fatimah Bint Qays (radiAllahu ‘anha), o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse em relação ao Dajjal:
“Ele virá (surgindo) da direcção do mar sírio ou da direcção do már iémen… Não, pelo contrário, do Este…” – e ele apontou para o Este. (Narrado por Muslim, nº 5228)
Abu Bakr as-Siddiq (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse-nos: ‘O Dajjal surgirá de uma terra na (direcção) de Este chamada Khurassan’”. (Narrado por At-Tirmidhi, nº 2163. Classificado como sahih por Al-Albani, Sahih al-Jaami’ al-Saghir, hadith 3398)
Anas (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘O Dajjal surgirá entre os judeus de Isfahaan, e com ele estarão setenta mil judeus usando coroas.’” (Narrado por Ahmad, nº 12865)
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Lugares onde o Dajjal nunca entrará
É proibido para o Dajjal entrar em Makkah ou Madinah quando ele surgir no final dos tempos, por causa dos ahadith sahih narrados sobre isso. Em relação aos outros lugares, ele entrará neles um atrás do outro.
No hadith de Fatimah bint Qays (radiaAllahu ‘anha) é mencionado: “(Ele dirá): ‘Eu quase que tenho permissão para surgir. Então eu surgirei e viajarei pela terra por quarenta dias, e não deixarei nenhuma cidade sem entrar nela, excepto Makkah e Madinah, que serei impedido de entrar porque cada vez que eu tentar entrar, estará um anjo com uma espada desembainhada na sua mão, impedindo-me de entrar. Em todos os portões estarão anjos a defendê-los.’” (Narrado por Muslim, nº 5228)
Também foi relatado que o Dajjal não entrará no masjid de Sinai, ou Masjid al-Aqsa (em Jerusalém).
O Imam Ahmad (nº22572) narrou que Junaadah Ibn Umayyah Al-Azdi disse: “Eu fui a um homem dentre os Companheiros do Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) e disse-lhe: ‘Diz-me um hadith que ouviste do Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) sobre o Dajjal’. Ele mencionou o hadith e disse ‘Ele estará entre vós por 40 dias, durante os quais ele irá para todos os lugares (na terra) excepto quatro massaajid: Masjid al-Haram (em Makkah), o masjid de Madinah, o (masjid) de Sinai e o Masjid al-Aqsa.’”
Os seguidores do Dajjal
A maior parte dos seguidores do Dajjal serão dentre os judeus, persas e turcos, e uma mistura de outros povos, maioritariamente beduínos e mulheres.
O Imam Muslim narrou no seu Sahih (5237) de Anas Ibn Malik (radiAllahu ‘anhu) que o Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “Os seguidores do Dajjal dentre os judeus de Isfahaan serão setenta mil, usando vestimentas pesadas e listadas”. De acordo com um relato do Imam Ahmad: “Setenta mil judeus, usando coroas”. (nº 2136)
De acordo com o hadith de Abu Bakr referido acima: “Ele será seguido por pessoas com caras como escudos polidos”. (Narrado por At-Tirmidhi, nº 2136)
Em relação aos beduínos serem seguidores do Dajjal, isto é porque muitos deles são ignorantes. Em relação às mulheres, isto é porque elas são facilmente influenciadas, e porque muitas delas são ignorantes. Foi relatado que Ibn ‘Umar (radiAllahu ‘anhu) disse: o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “O Dajjal virá à sua lagoa em Marriqanaat – um vale em Madinah – e a maioria que sairá com ele será mulheres, até que um homem virá à sua sogra, à sua filha, à sua irmã e à sua tia, e as atará fortemente com medo de elas saírem com ele.” (Narrado por Ahmad, nº 5099)
A fitnah do Dajjal
A fitnah do Dajjal será a maior fitnah desde o tempo em que Allah criou Adão até que a Hora chegue. Isto será por causa dos milagres poderosos que Allah criará com ele, que irá fascinar e surpreender as mentes das pessoas.
Foi relatado que ele terá um paraíso e um inferno com ele, mas o seu paraíso será o seu inferno e o seu inferno será o seu paraíso. Ele terá rios de água e montanhas de pão. Ele ordenará o céu a enviar chuva, e chuverá, e ele ordenará a terra a trazer vegetação e esta fá-lo-á. Os tesouros da terra segui-lo-ão, e ele viajará rapidamente, como nuvens sopradas pelo vento. E ele fará outros feitos extraordinários. Tudo isso foi mencionado nos ahadith sahih.
O Imam Muslim narrou no seu Sahih que Hudhayfah (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘O Dajjal será de um só olho, cego no seu olho esquerdo, e terá cabelo grosso. Ele terá um paraíso e um inferno com ele, mas o seu paraíso será um inferno e o seu inferno será um paraíso.’” (Narrado por Muslim, nº 5222)
Muslim também narrou que Hudhayfah (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘Eu sei o que o Dajjal trará com ele: ele terá dois rios fluindo. Um parecer-se-á claramente com água e o outro parecer-se-á claramente com fogo ardente. Se qualquer um de vós vir isso, que escolha o rio que se pareça com fogo, depois deixem-no fechar os olhos e baixar a sua cabeça e beber dele, pois será água fresca.’” (Narrado por Muslim, nº 5223)
No ahadith de al-Nawwaas Ibn Sam’an sobre o Dajjal, é relatado que os Sahabah disseram: “Ó Mensageiro de Allah, quanto tempo ficará ele na terra?” Ele disse “Quarenta dias: um dia como um ano, um dia como um mês, um dia como uma semana, e o resto dos dias como os vossos dias.”… Eles disseram “Quão rápido ele viajará pela terra?”. Ele disse “Como as nuvens quando elas são sopradas pelo vento. Ele irá a algumas pessoas e chamá-las-á, elas acreditarão nele e responderão a ele. Depois ele ordenará o céu chuver, e a terra a trazer vegetação, e o gado deles a voltar à noite, com as suas bossas bem altas, as suas tetas cheias de leite, e os seus lombos esticados. Depois ele irá a outro povo e chamá-lo-á, mas eles o rejeitarão. Então ele deixá-los-á e eles serão atingidos por escassez, com nenhuma das suas riquezas nas suas mãos. Ele passará por ruínas e dirá ‘Tragam o vosso tesouro!’ – e o tesouro segui-lo-á como um enxame de abelhas. Depois ele chamará um homem transbordado de juventude, e esfaqueá-lo-á com uma espada e cortá-lo-á a metade, depois (ele afastará as peças do corpo umas das outras) a distância de um arqueiro do seu also. Depois ele chamá-lo-á e o jovem virá sorrindo, com o seu rosto a brilhar.” (Narrado por Muslim, 5228)
Al-Bukhari narrou de Abu Sa’id al-Khudri (radiAllahu ‘anhu) que este homem que o Dajjal matará será uma das melhores pessoas, ele irá até ao Dajjal da cidade do Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) e dirá ao Dajjal, “Eu testemunho que tu és o Dajjal sobre quem o Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) nos contou”. O Dajjal dirá às pessoas: “O que é que acham – se eu matar este homem e o ressuscitar, terão alguma dúvida?”. Eles dirão “Não”. Então ele o matará, depois ressuscitá-lo-á. Depois ele (o homem crente) dirá “Por Allah, nunca estive tão certo sobre ti mais do que estou hoje”. O Dajjal quererá matá-lo mas não lhe será permitido. (Al-Bukhari, 6599)
De acordo com o hadith the ‘Umamah al-Bahili (radiAllahu ‘anhu), o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse sobre o Dajjal: “Parte da fitnah dele será ele dizer a um beduíno ‘Achas que se eu ressuscitar o teu pai e a tua mãe para ti, testemunharás que sou o teu senhor?’. Ele dirá ‘Sim’. Então dois shayatin lhe aparecerão na forma do seu pai e da sua mãe, dizendo ‘Ó meu filho, segue-o pois ele é o teu senhor.” (Narrado por Ibn Majah, nº 4067. Classificado como sahih por Al-Albani, Sahih Al-Jami’ al-Saghir, hadith 7752)
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Protecção contra a fitnah do Dajjal
O Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) ensinou à sua ummah sobre o que os protegerá contra a fitnah do falso messias (al-masih al-dajjal). Ele deixou a sua ummah num caminho que é claro, e nenhum se desvia dele excepto o que é sentenciado. Ele não deixou nada bom sem ter dito à sua ummah, nem nada mau sem os ter avisado contra. Entre as coisas que ele nos avisou contra foi a fitnah do Dajjal, porque esta é a maior fitnah que a ummah enfrentará até que a Hora chegue. Todos os profetas avisaram o seu povo contra o Dajjal de um olho só, mas Muhammad (salAllahu ‘alayhi wa salam) foi o único profeta que avisou mais a sua ummah sobre ele. Allah disse-lhe muitos dos atributos do Dajjal para que ele pudesse avisar a sua ummah. O Dajjal surgirá sem dúvida entre a sua ummah, porque esta é a última ummah, e Muhammad (salAllahu ‘alayhi wa salam) é o Último Profeta.
Em seguida estão alguns guias proféticos que o Profeta Escolhido (salAllahu ‘alayhi wa salam) deixou para a sua ummah para que ela seja protegida desta poderosa fitnah, da qual pedimos a Allah para nos salvar e garantir refúgio:
- Aderir ao Islam, tendo a crença correcta e aprendendo os Nomes e os Mais Lindos Atributos de Allah que não são partilhados com mais ninguém. A pessoa deve saber que o Dajjal será um humano que comerá e beberá e que Allah está longe disso (isto é, de ter necessidades); o Dajjal terá só um olho mas Allah não tem só um olho; ninguém pode ver o seu Senhor até morrer, mas o Dajjal será visto por todas as pessoas, crentes e descrentes, quando ele surgir.
- Procurar refúgio com Allah da fitnah do Dajjal, especialmente no salah (oração). Isto foi narrado nos ahadith sahih, tal como foi narrado por Umm Al-Mu’minin ‘A’isha (radiAllahu ‘anha), a mulher do Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam), que disse que o Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) costumava rezar no seu salah: “Allahuma inni a’udhu bika min ‘adhab al-qabri, wa a’udhu bika min finat il-masih il-dajjal, wa a’udhu bika min fitnat il-mahyaa wa fitnat il-mamaat. Allahuma inni a’udhu bika min al-ma’tham wa’l-maghram (Ó Allah, procuro refúgio em Ti do tormento da sepultura, procuro refúgio em Ti da fitnah do Dajjal, e procuro refúgio em Ti dos testes da vida e da morte. Ó Allah, procuro refúgio em Ti do pecado e da dívida).” (Narrado por Al-Bukhari, nº 789)
Muslim narrou que Abu Hurairah (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘Quando um de vós disser o Tashahhud, deixem-no procurar refúgio com Allah de quatro coisas, e dizer: “Allahuma inni a’udhi bika min ‘adhab jahannam wa min ‘adhab al-qabri wa min fitnat il-mahyaa wa’l-mamaat wa min sharri fitnat al-masih al-dajjal (Ó Allah, procuro refúgio em Ti do tormento do Inferno, do tormento da sepultura, dos testes da vida e da morte, e do mal da fitnah do Dajjal).”’” (Narrado por Muslim, nº924)
- Memorizar versos da Surat al-Kahf. O Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam). O Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) ordenou-nos a recitar os versos da abertura da Surat al-Kahf contra o Dajjal. De acordo com alguns relatos, os versos finais desta surah foram mencionados. Isto significa recitar os primeiros dez versos ou os últimos dez. Entre os ahadith narrados em relação a isto estava o longo hadith narrado por Muslim de al-Nawwas Ibn Sam’aan, o qual diz: “Quem de vós o vir (o Dajjal), que ele recite contra ele os versos da abertura da Surat al-Kahf.” (nº 5228)
Muslim (nº 1342) narrou de Abu’l-Dardaa’ que o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “Quem memorizar dez versos do início da Surat al-Kahf será protegido do Dajjal” – isto é, da sua fitnah. Muslim disse: “Shu’bah disse ‘do final de al-Kahf’. Hammaam disse: ‘do início de al-Kahf””.
Al-Nawawi disse: “A razão para isto é porque no início (desta surah), é feita menção de maravilhas e sinais, e quem ponderar sobre elas não será enganado pela fitnah do Dajjal. E no final desta surah Allah diz: ‘Pensam os incrédulos que eles podem tomar os meus servos como awliyaa’ (senhores, etc) além de Mim?’ (Qur’an 18:102)” (Sharh Sahih Muslim, 6/93).
Esta é uma das características especiais da Surat al-Kahf. Existem ahadith que encorajam lê-la, especialmente às sextas-feiras. Al-Haakim narrou de Abu Sa’id al-Khudri (radiAllahu ‘anhu) que o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “Quem recitar a Surat al-Kahf à sexta-feira, esta será uma luz para ele de uma sexta-feira à próxima”. (al-Mustadrak, 2/368. Classificado como sahih por Al-Albani, Sahih al-Jami’ al-Saghir, hadith 6346).
Sem dúvida que a Surat al-Kahf é de grande significado, contendo grandes versos, tal como a história das Pessoas da Caverna, a história de Mussa (Moisés) e al-Khidr, a história de Dhu’l-Qarnayn e da sua construção da barreira para atrasar Yajuj e Ma’juj, a prova da ressurreição e do sopro na Trombeta, e a explicação daqueles cujas acções estão mais que perdidas, aqueles que pensam que são orientados quando de facto estão desorientados e cegos.
Todo o muçulmano deve esforçar-se em ler esta surah e memorizá-la e lê-la repetidamente, especialmente no melhor dia em que o sol nasce, nomeadamente, sexta-feira.
- Fugir do Dajjal e ficar longe dele. A melhor maneira é viver em Meca ou Medina e os sítios em que o Dajjal não entrará. Quando o Dajjal surgir, os muçulmanos devem ficar longe dele, por causa da confusão que ele vai causar e as maravilhas poderosas que ele terá com ele, que Allah causará que aconteçam através das mãos dele para testar a humanidade. Um homem irá de encontro a ele, pensando que ele é um crente firme, depois segui-lo-á. Pedimos a Allah que nos dê e a todos os muçulmanos refúgio contra a sua fitnah.
Imam Ahmad (19118), Abu Dawud (3762) e al-Haakim (4/31) narraram de ‘Imraan Ibn Hussayn (radiAllahu ‘anhu) que o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “Quem ouvir (notícias) do Dajjal, que ele fique longe dele, pois um homem irá de encontro a ele e pensará que ele está a dizer a verdade por causa das maravilhas que são enviadas com ele”.
A morte do Dajjal
O Dajjal morrerá pelas mãos do Messias ‘Issa Ibn Maryam (Jesus, filho de Maria) (‘alayhi salam), como é indicado nos ahadith sahih. O Dajjal aparecerá na terra e ganhará muitos seguidores, espalhando a sua fitnah por toda a parte. Ninguém escapará à sua fitnah excepto alguns dos crentes.
Nesse momento, ‘Issa Ibn Maryam (‘alayhi salam) descenderá do minarete oriental em Damasco, e os servos crentes em Allah reunir-se-ão à volta dele. Ele liderá-los-á até ao Dajjal, que no tempo da descida de ‘Issa (‘alayhi salam) estará a caminho da Bayt al-Maqdis (Jerusalém). ‘Issa encontrá-lo-á nos portões de Ludd, um sítio na Palestina perto da Bayt al-Maqdis. Quando o Dajjal o vir, ele se dissolverá como sal se dissolve em água. Mas ‘Issa (‘alayhi salam) dirá “Tenho contas contigo, não escaparás de mim”. Depois ele encontrá-lo-á e matá-lo-á com a sua espada. Os seus seguidores fugirão, perseguidos pelos muçulmanos, que os matarão, e árvores e pedras dirão “Ó muçulmano, ó servo de Allah, há um judeu atrás de mim – vem e mata-o!” – excepto o gharqad (espinheiro), pois esta é uma das árvores dos judeus.
Aqui seguem alguns dos ahadith narrados sobre a morte do Dajjal e dos seus seguidores:
Muslim (nº 5233) narrou que ‘Abdullah Ibn ‘Amr (radiAllahu ‘anhuma) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘O Dajjal surgirá entre a minha ummah e ficará por quarenta… Depois Allah enviará ‘Issa Ibn Maryam, que se parece com ‘Urwah Ibn Mas’oud, e ele persegui-lo-á e matá-lo-á.’”
Imam Ahmas (nº 14920) e At-Tirmidhi (nº 2170) narraram que Majma’ Ibn Jariyah al-Ansari (radiAllahu ‘anhu) disse: “Eu ouvi o Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) dizer: ‘O filho de Maryam matará o Dajjal no portão de Ludd.’”
Muslim (nº 5228) narrou um hadith longo de al-Nawwas Ibn Sam’an (radiAllahu ‘anhu) sobre o Dajjal, no qual a história da descida de ‘Issa que matará o Dajjal é mencionada. Neste hadith, o Profeta (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: “… Todo o descrente que cheirar a fragância (de ‘Issa) morrerá, e a sua fragância chegará até onde ele conseguir ver. Ele então procurará por ele (o Dajjal) até que o encontra no portão de Ludd, onde ele o matará”.
O Imam Ahmad narrou que Jaabir Ibn ‘Abdullah (radiAllahu ‘anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (salAllahu ‘alayhi wa salam) disse: ‘O Dajjal surgirá num tempo em que o compromisso religioso é baixo e o conhecimento diminuiu… Depois ‘Issa Ibn Maryam descenderá logo antes do amanhecer e chamará as pessoas dizendo ‘Ó povo, o que vos impede de ir contra este mentiroso malvado?’. As pessoas dirão ‘Este homem é um jinn’, depois sairão. Quando elas chegarem a ‘Issa Ibn Maryam, o tempo para rezar chegará e o iqamah será dado, e será dito a ele ‘Avança (para liderar a oração), ó Espírito de Allah’. Ele dirá ‘Que o vosso Imam avance e vos lidere na oração’. Depois de rezarem fajr, eles sairão de encontro a ele (o Dajjal) e quando eles virem o mentiroso, ele começará a dissolver-se como sal em água. ‘Issa irá de encontro a ele e matá-lo-á. Até as árvores e rochas chamarão ‘Ó Espírito de Allah, aqui está um judeu!’. E nenhum dos que o seguiram restará, serão todos mortos.’” (hadith nº 14426)
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Conclusão
Quando ele (que Allah o amaldiçoe) é morto, a sua grande fitnah acabará. Allah salvará os crentes do seu mal e do mal dos seus seguidores, pelas mãos do Espírito e Palavra de Allah, ‘Issa Ibn Maryam (‘alayhi salam) e os crentes que o seguiram.
Louvado seja Allah.
Glossário
‘alayhi salam – que a paz esteja com ele.
salAllahu ‘alayhi wa salam – que a paz e bençãos de Allah estejam com ele.
kufr – descrença.
radiAllahu ‘anhu/’anha/ ‘anhum – que Allah esteja satisfeito com ele/ela/eles.
Umm al-Mu’minin – Mãe dos Crentes.
sahih – autêntico/correcto.