Eugnostos, o Bem-aventurado, aos seus.
Regozije-se nisso, que você sabe. Saudações! Eu quero que você saiba que todos os homens nascidos desde a fundação do mundo até agora são pó. Enquanto eles perguntaram sobre Deus, quem ele é e como ele é, eles não o encontraram. Os mais sábios entre eles especularam sobre a verdade da ordenação do mundo. E a especulação não chegou à verdade. Pois a ordenação é mencionada em três (diferentes) opiniões por todos os filósofos; portanto, eles não concordam. Pois alguns deles dizem sobre o mundo que ele foi dirigido por ele mesmo. Outros, que é a providência (que a dirige). Outros, que é o destino. Mas não é nada disso. Mais uma vez, das três vozes que acabei de mencionar, nenhuma é verdadeira. Pois tudo o que vem de si mesmo é uma vida vazia; é auto-fabricado. A providência é tola. O destino é uma coisa sem discernimento.
Quem, pois, puder libertar-se dessas três vozes que acabei de mencionar e vir por meio de outra voz confessar o Deus da verdade e concordar em tudo que lhe diz respeito, é imortal que habita no meio dos homens mortais.
Ele-Quem-É é inefável. Nenhum princípio o conhecia, nenhuma autoridade, nenhuma sujeição, nem qualquer criatura desde a fundação do mundo, exceto ele sozinho. Pois ele é imortal e eterno, não tendo nascimento; pois todo aquele que tem nascimento perecerá. Ele é não gerado, não tendo princípio; pois todo aquele que tem um começo tem um fim. Ninguém governa sobre ele. Ele não tem nome; pois quem tem um nome é criação de outro. Ele é inominável. Ele não tem forma humana; pois quem tem forma humana é criação de outro. Ele tem sua própria aparência – não como a aparência que recebemos e vimos, mas uma aparência estranha que supera todas as coisas e é melhor que as totalidades. Olha para todos os lados e se vê de si mesmo. Ele é infinito; ele é incompreensível. Ele é sempre imperecível (e) não tem semelhança (com nada). Ele é imutável bom. Ele é impecável. Ele é eterno. Ele é abençoado. Ele é incognoscível, enquanto ele (não obstante) conhece a si mesmo. Ele é imensurável. Ele é indetectável. Ele é perfeito, não tendo nenhum defeito. Ele é imperecivelmente abençoado. Ele é chamado de ‘Pai do Universo’.
Antes que qualquer coisa seja visível entre aqueles que são visíveis, a majestade e as autoridades que estão nele, ele abraça as totalidades das totalidades, e nada o abraça. Pois ele é todo mente, pensamento e refletindo, considerando, racionalidade e poder. Todos são poderes iguais. Eles são as fontes das totalidades. E toda a sua raça <do primeiro> ao último está na presciência do Incriado, pois eles ainda não chegaram à visibilidade.
Agora existia uma diferença entre as eras imperecíveis. Vamos, então, considerá-lo desta forma: Tudo o que veio do perecível perecerá, pois veio do perecível. Tudo o que veio da imperecibilidade não perecerá, mas se tornará imperecível, pois veio da imperecibilidade. Assim, muitos homens se desviaram porque não conheciam essa diferença; isto é, eles morreram.
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Mas isso é suficiente, pois é impossível para qualquer um contestar a natureza das palavras que acabei de falar sobre o Deus abençoado, imperecível e verdadeiro. Agora, se alguém quiser acreditar nas palavras aqui expostas, deixe-o ir do que está oculto até o fim do que é visível, e este pensamento o instruirá como a fé nas coisas que não são visíveis foi encontrada no que é visível. Este é um princípio de conhecimento.
O Senhor do Universo não é corretamente chamado de ‘Pai’, mas de ‘Antepassado’. Pois o Pai é o princípio (ou princípio) do que é visível. Pois ele (o Senhor) é o Antepassado sem princípio. Ele se vê dentro de si mesmo, como um espelho, tendo aparecido à sua semelhança como Pai de Si Mesmo, isto é, Gerador de Si mesmo, e como Confrontador, desde que confrontou o Primeiro Existente Incriado. Ele é, de fato, da mesma idade daquele que está diante dele, mas não é igual a ele em poder.
Depois, ele revelou muitos confrontantes, autogerados, iguais em idade (e) poder, estando em glória e sem número, que são chamados de ‘A Geração sobre a qual não há reino entre os reinos que existem’. E toda a multidão do lugar sobre o qual não há reino é chamada de ‘Filhos do Pai Não Gerado’.
Agora o Incognoscível está sempre cheio de imperecibilidade e alegria inefável. Eles estão todos em repouso nele, sempre regozijando-se em alegria inefável, sobre a glória imutável e o júbilo imensurável que nunca foi ouvido ou conhecido entre todos os éons e seus mundos. Mas isso é suficiente, para que não prossigamos indefinidamente. Este é outro princípio de conhecimento do <Auto->gerado.
O Primeiro que apareceu diante do universo no infinito é o Pai Autodesenvolvido, Autoconstruído, e está cheio de luz brilhante e inefável. No início, ele decidiu que sua imagem se tornasse uma grande potência. Imediatamente, o princípio (ou início) dessa Luz apareceu como Homem Andrógino Imortal. Seu nome masculino é ‘Mente Criada Oerfeita’. E seu nome feminino é ‘Toda sapiente mãe Sofia’.
Diz-se também que ela se parece com seu irmão e seu consorte. Ela é a verdade incontestável; pois aqui embaixo, o erro, que existe com a verdade, a contesta.
Através do Homem Imortal apareceu a primeira designação, a saber, divindade e reino, pois o Pai, que é chamado ‘Homem-Pai de Si mesmo’, revelou isso. Ele criou um grande aeon para sua própria majestade. Ele lhe deu grande autoridade e governou sobre todas as criações. Ele criou deuses e arcanjos e anjos, miríades sem número para o séquito.
Agora através daquele Homem originou a divindade e o reino. Por isso ele foi chamado de ‘Deus dos deuses’, ‘Rei dos reis’.
O Primeiro Homem é ‘Fé’ (‘pistis’) para aqueles que virão depois. Ele tem, dentro, uma mente e um pensamento únicos – assim como ele é (pensamento) – refletindo e considerando, racionalidade e poder. Todos os atributos que existem são perfeitos e imortais. No que diz respeito à imperecibilidade, eles são de fato iguais. (Mas) em relação ao poder, há uma diferença, como a diferença entre pai e filho, e filho e pensamento, e o pensamento e o resto.
Como disse anteriormente, entre as coisas que foram criadas a mônada vem primeiro, a díade a segue, e a tríade, até as décimas. Agora os décimos governam os centésimos; os centésimos governam os milésimos; os milhares governam os dez milhares. Este é o padrão <entre os> imortais. O Primeiro Homem é assim: Sua mônada […].
Novamente é esse padrão que existe entre os imortais: a mônada e o pensamento são as coisas que pertencem ao Homem Imortal. Os pensamentos são para <as> décadas, e as centenas são os ensinamentos, e os milhares são os conselhos, e os dez mil são os poderes. Agora aqueles que vêm do […] existem com seus […] em cada aeon […].
[…] No princípio, o pensamento e os pensamentos surgiram da mente, depois os ensinamentos dos pensamentos, os conselhos dos ensinamentos e o poder dos conselhos. E depois de todos os atributos, tudo o que foi revelado surgiu de seus poderes. E do que foi criado, surgiu o que foi formado. E o que foi formado surgiu do que foi formado. O que foi nomeado surgiu do que foi formado, enquanto a diferença entre as coisas geradas surgiu do que foi nomeado, do começo ao fim, pelo poder de todos os éons. Agora o Homem Imortal está cheio de toda glória imperecível e alegria inefável. Todo o seu reino se regozija em regozijo eterno, aqueles que nunca foram ouvidos ou conhecidos em qualquer éon que veio depois deles e de seus mundos.
Depois outro princípio veio do Homem Imortal, que é chamado de ‘Auto-gerador auto-aperfeiçoado’. Quando ele recebeu o consentimento de sua consorte, a Grande Sofia, ele revelou aquele andrógino primogênito, que é chamado de ‘Filho primogênito de Deus’. Seu aspecto feminino é ‘Sofia Primogênita, Mãe do Universo’, a quem alguns chamam de ‘Amor’. Agora, Primogênito, uma vez que ele tem sua autoridade de seu pai, criou anjos, miríades sem número, para o séquito. Toda a multidão desses anjos é chamada de ‘Assembléia dos Santos, as Luzes Sem Sombras’. Agora, quando estes se cumprimentam, seus abraços se tornam como anjos como eles mesmos.
O Pai Primogênito é chamado de ‘Adão da Luz’. E o reino do Filho do Homem está cheio de alegria inefável e júbilo imutável, sempre regozijando-se em alegria inefável por sua glória imperecível, que nunca foi ouvida nem revelada a todos os aeons que vieram a existir e seus mundos.
Então Filho do Homem consentiu com Sophia, sua consorte, e revelou uma grande Luz andrógina. Seu nome masculino é designado ‘Salvador, Criador de Todas as Coisas’. Seu nome feminino é designado ‘Sophia, All-Begettress’. Alguns a chamam de ‘Pistis’ (fé).
Então Salvador consentiu com sua consorte, Pistis Sophia, e revelou seis seres espirituais andróginos que são o tipo daqueles que os precederam. Seus nomes masculinos são estes: primeiro, ‘Unbegotten’; segundo, ‘Autogerado’; terceiro, ‘Gerador’; quarto, ‘Primeiro gerador’; quinto, ‘Todo-gerador’; sexto, ‘Arqui-gerador’. Também os nomes das fêmeas são estes; primeiro, ‘Sábia Sofia’; segundo, ‘Toda-Mãe Sophia’; terceiro, ‘All-Begettress Sophia’; quarto, ‘Primeira Geradora Sophia’; quinto, ‘Amor Sophia’; sexto, ‘Pistis Sophia’.
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Do consentimento daqueles que acabei de mencionar, os pensamentos surgiram nas eras que existem. Dos pensamentos, reflexões; de reflexões, considerações; das considerações, das racionalidades, das racionalidades, das vontades, das vontades, das palavras.
Então os doze poderes, que acabei de discutir, consentiram entre si. <Seis> machos (e) fêmeas (cada um) foram revelados, de modo que há setenta e dois poderes. Cada um dos setenta e dois revelou cinco (poderes) espirituais, que (juntos) são os trezentos e sessenta poderes. A união de todos eles é a vontade.
Portanto, nosso aeon veio a ser como o tipo de Homem Imortal. O tempo veio a ser como o tipo de Primeiro Gerador, seu filho. O ano veio a ser como o tipo de Salvador. Os doze meses vieram a ser como o tipo dos doze poderes. Os trezentos e sessenta dias do ano vieram como os trezentos e sessenta poderes que apareceram do Salvador. Suas horas e momentos vieram a ser como o tipo dos anjos que vieram deles (os poderes), que são incontáveis.
E quando aqueles que eu discuti apareceram, Todo-Procriador, seu pai, logo criou doze éons para a comitiva dos doze anjos. E em cada aeon havia seis (céus), então há setenta e dois céus dos setenta e dois poderes que apareceram dele. E em cada um dos céus havia cinco firmamentos, então há (ao todo) trezentos e sessenta firmamentos dos trezentos e sessenta poderes que surgiram deles. Quando os firmamentos foram concluídos, eles foram chamados de ‘Os Trezentos e Sessenta Céus’, de acordo com o nome dos céus que estavam diante deles. E tudo isso é perfeito e bom. E assim apareceu o defeito da feminilidade.
O primeiro aeon, então, é o do Homem Imortal. O segundo aeon é o do Filho do Homem, que é chamado de ‘Primeiro Gerador’ (“que é chamado de ‘Salvador'” adicionado no Codex V). Aquilo que abrange estes é o aeon sobre o qual não há reino, (o aeon) do Deus Eterno Infinito, o aeon do aeon dos imortais que estão nele, (o aeon) acima do Oitavo que apareceu no caos.
Agora o Homem Imortal revelou eras e poderes e reinos e deu autoridade a todos que apareceram dele, para fazer o que quisessem até os dias que estão acima do caos. Pois estes consentiram uns com os outros e revelaram toda magnificência, mesmo do espírito, luzes multitudinárias que são gloriosas e incontáveis. Estes receberam nomes no início, ou seja, o primeiro, o do meio, o perfeito; isto é, o primeiro aeon e o segundo e o terceiro. O primeiro foi chamado de ‘Unidade e Descanso’. Como cada um tem seu (próprio) nome, o <terceiro> aeon foi designado ‘Assembléia’, da grande multidão que apareceu na multitudinária. Portanto, quando a multidão se reúne e chega a uma unidade, eles são chamados de ‘Assembléia’, da Assembléia que ultrapassou o céu. Portanto, a Assembléia da Oitava foi revelada como andrógina e foi nomeada em parte como masculina e em parte como feminina. O macho foi chamado de ‘Assembléia’, a fêmea, ‘Vida’, para que pudesse ser mostrado que de uma fêmea veio a vida em todas as eras. Todos os nomes foram recebidos, desde o início.
De sua concordância com seu pensamento, surgiram os poderes que eram chamados de ‘deuses’; e os deuses de suas considerações revelaram deuses divinos; e os deuses de suas considerações revelaram senhores; e os senhores dos senhores de suas palavras revelaram senhores; e os senhores de seus poderes revelaram arcanjos; os arcanjos revelaram anjos; deles, a aparência apareceu, com estrutura e forma para nomear todos os aeons e seus mundos.
Todos os imortais, que acabei de descrever, têm autoridade – todos eles – do poder do Homem Imortal e Sophia, sua consorte, que se chamava ‘Silêncio’, que se chamava ‘Silêncio’ porque refletindo sem falar ela aperfeiçoou sua própria majestade. Uma vez que as imperecibilidades tinham autoridade, cada uma proveu grandes reinos em todos os céus imortais e seus firmamentos, tronos (e) templos, para sua própria majestade.
Alguns, de fato, (que estão) em habitações e em carros, estando em glória inefável e não podendo ser enviados a qualquer criatura, providenciaram para si hostes de anjos, miríades incontáveis para comitiva e glória, até espíritos virgens, as luzes inefáveis . Eles não têm doença nem fraqueza, mas é apenas vontade: vem a ser em um instante. Assim foram completados os eons com seus céus e firmamentos para a glória do Homem Imortal e Sophia, sua consorte: a área que continha o padrão de cada aeon e seus mundos e aqueles que vieram depois, a fim de fornecer os tipos de lá , suas semelhanças nos céus do caos e seus mundos.
E todas as naturezas do Imortal, do Incriado até a revelação do caos, estão na luz que brilha sem sombra e (in) alegria inefável e júbilo inexprimível. Eles sempre se deleitam por causa de sua glória que não muda, e o resto que não é medido, que não pode ser descrito ou concebido entre todos os aeons que vieram a ser e seus poderes. Mas isso é suficiente. Tudo o que acabei de dizer a vocês, eu disse de maneira que vocês possam aceitar, até que aquele que não precisa ser ensinado apareça entre vocês, e ele falará todas essas coisas com alegria e em puro conhecimento.
