Por Tau Malachi
As formas ortodoxas de cristianismo nos fariam acreditar que o Christos está isolado para a pessoa de Yeshua (Aramaico para “Jesus”) e que só ele é Christos ou o Messias. Entretanto, o cristianismo gnóstico tem uma visão muito diferente do Yeshua e do Christos. Yeshua é visto como um portador de Christos e o Christos é visto como uma Presença da Luz; assim, para os gnósticos cristãos, Yeshua é um místico e um mago: um portador da Luz. Ao invés de algo isolado ou exclusivo de Yeshua, o Christos é considerado como personificado por outros em torno do Mestre, Yeshua agindo como um Centro de uma Transmissão da Luz ou Revelação do Christos. Essencialmente, de acordo com os mestres da Tradição Cristã Gnóstica, a Presença-Luz do Messias não é encarnada por um único indivíduo sozinho, mas por uma matriz de indivíduos e, em última instância, deve ser encarnada pela humanidade como um todo – dando nascimento a uma Humanidade Nova e Divina.
Da perspectiva gnóstica, Yeshua é semelhante à Imagem de nosso Eu Futuro, nosso Eu Verdadeiro e Divino, e a crença na Encarnação dos Christos não é meramente uma crença na divindade de Yeshua, mas uma crença no Potencial Divino dentro de cada ser humano. Assim, acreditar que Yeshua é a Encarnação de Christos é acreditar que o Christos é a Verdadeira Natureza da Alma e do Eu, e que está destinado a evoluir em direção à Christos. Neste sentido, o Cristianismo Gnóstico é semelhante às Tradições da Sabedoria Oriental que ensinam um Caminho para a Iluminação, e na visão gnóstica o Verdadeiro Evangelho é um Caminho para a Realização da Consciência Christos. A ideia de “salvação” no gnosticismo cristão é um estado de Autorrealização.
O nome Yeshua em hebraico conota esta ideia de Autorrealização. É o Nome de Yahweh, que aparece em todo o Antigo Testamento, com a adição de uma letra (a letra hebraica Shin.) O Nome Divino de Yahweh significa literalmente, “Aquilo que foi, é e será para sempre”, e o nome Yeshua significa, “Yahweh entrega”. Yahweh representa o Ser Consciência-Força ou Poder da Vida, que é a Fonte de todos, e Yeshua representa uma unificação consciente com a Fonte; daí um estado de Verdade-Consciência (Consciência-Christos). Em essência, o Nome Abençoado de Yeshua significa “conhecimento da verdade que o libertará”. Esta verdade é a consciência da Alma e do Eu inseparáveis de Yahweh.
Vislumbres desta verdade certamente podem ser encontrados nos evangelhos que aparecem na Bíblia Sagrada, mas ela se torna mais evidente nos evangelhos que não estavam incluídos na Bíblia, como o Evangelho de São Tomé, que estava entre os pergaminhos encontrados em Nag Hammadi por um camponês árabe em 1945. Este evangelho é bem diferente daqueles que aparecem na Bíblia. Em vez de uma história interpretativa, o Evangelho de São Tomé é composto de ditados de sabedoria, cuja interpretação é deixada completamente para o leitor. É um livro destinado a apoiar uma tradição oral e a encorajar uma busca espiritual para a experiência direta do Espírito da Verdade. O primeiro ditado ou versículo do evangelho deixa isso perfeitamente claro. Basicamente, é uma proclamação do evangelho como um registro dos “ditos secretos” que foram ditos na presença de Didymos Judas Tomé por Yeshua e nos diz que, se ganharmos compreensão dos ditos, estaremos espiritualmente capacitados e livres da morte, ou seja, autorrealizados. Ninguém pode realmente dizer se São Tomé realmente escreveu este evangelho, mas a dedicação do evangelho ao seu nome é significativa, pois Didymos significa literalmente “um gêmeo”. Se Yeshua está falando com um discípulo chamado Didymos Judas Tomé, então alude ao discípulo como sendo parecido com Yeshua ou parecido com ele – daí a ideia do discípulo como um portador de Christos da mesma forma que o Senhor Yeshua é um portador de Christos. Assim, o discípulo a quem estas afirmações são ditas é aquele que conhece o Christos que Habita dentro de si, e está implícito que aquele que lê e contempla o Evangelho de São Tomé é reconhecer Christos que habita nela ou em si mesmo e identificar-se com aquela Presença-Luz. Yeshua pode muito bem ter falado estes ditos, mas os ditos também podem ter sido ditos pelo Christos que habita dentro daquele que os escreveu. Do ponto de vista gnóstico cristão, de qualquer forma eles são autênticos ensinamentos dos Cristãos. Seja pronunciados por Christos residente em Yeshua ou Christos residente no discípulo, a mesma Presença-Luz revelou-se a si mesma.
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Sob esta luz, os ditos do Evangelho de São Tomé podem ser contemplados e meditados como ditos que emergem do Christos que Habita dentro de nós mesmos, como se uma voz pequena e imóvel os falasse interiormente enquanto lemos, contemplamos e meditamos sobre eles. O estudo e a contemplação de qualquer Escritura desta maneira pode levar a profundos insights intuitivos e pode facilmente tornar-se uma experiência de contato com a Presença da Luz dentro de nós. Este é o propósito do Evangelho de São Tomé, e da perspectiva gnóstica, é o propósito de qualquer Ensinamento de Sabedoria ou Escritura – uma forma de entrar no conhecimento e comunhão da Presença e Poder Divino dentro de nós mesmos e de nossas vidas. É interessante notar os muitos evangelhos diferentes que temos: o Evangelho segundo São João, o Evangelho segundo São Tomé, o Evangelho segundo São Marcos, e assim por diante. Se os estudarmos, eles claramente não contam a mesma história nem representam uma visão estática ou fixa de Yeshua ou dos Christos. Na verdade, cada evangelho representa de fato o conhecimento e a compreensão de Christos na experiência da pessoa que o escreveu. Nisto, ganhamos um sentido de cristianismo original – mais do que uma doutrina e dogma fixos, foi uma experiência viva dos Christos (uma experiência espiritual viva e não uma religião). Sugere que cada “cristão” teve seu próprio evangelho único, seu próprio conhecimento e compreensão da Verdade e Luz, como foi revelado em sua própria experiência de Christos. Neste sentido, podemos dizer que o cristianismo original era gnóstico, pois gnose é uma palavra grega que significa “conhecimento”, especificamente conhecimento e compreensão adquiridos através da experiência espiritual ou mística direta, e um gnóstico é qualquer pessoa que tenha adquirido tal conhecimento espiritual em um ou outro grau. Essencialmente, de acordo com a visão gnóstica cristã, o Verdadeiro Evangelho é a própria experiência da Verdade e da Luz, que é “o conhecimento da verdade que o libertará”. Quando o Christos é compreendido desta forma, o fato de algumas pessoas poderem usar o nome Buda ou Krishna ou outro nome para a Presença-Luz não apresenta um problema, pois por “Christos” queremos dizer o Espírito da Verdade ou Presença-Luz em qualquer forma que ele possa aparecer. Cada ser humano é único e individual, portanto a experiência de cada indivíduo da Verdade e da Luz será única para ela ou para si mesmo, assim como o Santo Evangelho que ela ou ele traz de dentro dela ou de si mesmo. Pode muito bem ser nos tempos modernos, por exemplo, que a experiência de alguns extraterrestres seja uma experiência dos Christos! Afinal, em uma era tecnológica, seria bastante lógico que as experiências espirituais pudessem assumir uma forma tecnológica em consciência. Em termos de Autoempoderamento e Autorrealização, a única questão na visão gnóstica é se o indivíduo que tem uma experiência psíquica ou espiritual é capaz ou não de reconhecer a Presença da Luz (Christos Indomável) dentro de si mesmo, porque é este reconhecimento interior que abre o caminho para vários graus de Iluminação e Libertação (“Salvação”).
Esta é a chave para compreender o Christos Gnóstico: o reconhecimento e a realização da Presença-Luz ou Christos que Habita dentro de si mesmo e a produção dessa Luz e Verdade a partir de dentro de si mesmo. A mensagem do cristianismo gnóstico é que somos seres espirituais poderosos, conscientes ou não disso – a única questão é como recebemos nosso empoderamento e atualizamos a Presença de Luz em nós. Para isso, o Cristianismo Gnóstico está repleto de métodos de oração mística, meditação e ritual sagrado, todos eles com o objetivo de Autoempoderamento e Autorrealização. Acima indiquei uma maneira de ler e estudar o Evangelho de São Tomé, ou qualquer outra Escritura que se possa escolher, para colocar em contato com a Presença e o Poder Divino em si mesmo. Agora eu gostaria de compartilhar uma prática de meditação comum aos Iniciados Gnósticos que também pode ajudar você a reconhecer e fundir-se com o Christos Interior. É chamada a Meditação Essencial do Yeshua Ressuscitado ou Senhor do Arco-Íris:
Sente-se em um lugar tranquilo, onde você não será perturbado e deixe seu corpo encontrar seu próprio ritmo natural de respiração. Enquanto você respira, relaxe, mas permaneça alerta. Liberte-se conscientemente de qualquer tensão, estresse ou negatividade no corpo, coração e mente, permitindo-se estar presente no momento, claro e consciente. Deixe seu corpo relaxar, suas emoções ficarem quietas, e sua mente ficar quieta, desfrutando da paz e alegria inatas do momento. Quando você estiver acomodado gentilmente, mude seu foco para um ponto dentro e atrás de seu coração e visualize um Sol Espiritual brilhando ali – consciente de que nesta Presença de Luz e em sua respiração você está intimamente conectado a tudo o que vive. Permaneça nesta consciência de Unidade Sagrada por um tempo, consciente de si mesmo como um Espírito conectado. Quando você se sentir pronto, visualize um raio de luz que sai do Sol Espiritual e aparece magicamente como a Imagem do Yeshua Ressuscitado diante de você. Seus pés não estão no chão, mas a imagem paira no espaço à sua frente. Ele está vestindo um manto interior de brilho branco e um manto exterior de violeta-púrpura. Seu corpo brilha como o Sol e ele está envolto por uma aura de arco-íris. Mantendo esta Imagem Divina em mente, você pode ter uma conversa com a Presença-Luz ou pode permanecer em meditação silenciosa na Presença e no Poder Divino, o que quer que você esteja inclinado a fazer. Seja iniciando uma conversa ou permanecendo em silêncio, sinta o calor e o amor da Presença de Christos dentro e ao seu redor e sinta a profundidade de conhecimento, compreensão e sabedoria na Presença Viva. Imagine o Santo sorrindo sobre você e abençoando você e vendo a luz derramada de seu corpo em seu corpo, seu corpo inteiro se tornando permeado e envolto em luz. O que quer que você veja – paz, cura, conhecimento ou qualquer outro dom, imagine que ele lhe seja transmitido desta maneira. Quando sentir que a transmissão está completa, cante o nome Yeshua. Enquanto você canta o nome, visualize a Imagem Divina dissolvendo-se em luz fluida e derramando de volta na Imagem do Sol Espiritual em seu coração – seu corpo inteiro cheio da Luz-Presença. Deixe-se fundir completamente com a Presença de Christos e, enquanto você se cala, terminando o canto, deixe sua mente se tornar a Mente de Christos, seu coração se tornar o Sagrado Coração de Christos, e seu corpo se tornar o Corpo de Christos – esteja unido a Christos. Permaneçam o máximo de tempo possível em unificação com a Presença-Luz, e então, conscientemente, fundamentem a energia, soltando a meditação e apenas estando presentes por alguns momentos. Então você pode realizar qualquer atividade que tenha em mente, consciente de si mesmo como portador da Luz.
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Esta prática é uma boa maneira de entrar na gnose e comunhão com o Christos Interior e desenvolver progressivamente uma autoidentificação com o Christos-Eu (o Eu Interior e Superior). Todo tipo de experiência espiritual pode se desdobrar de uma meditação deste tipo, e não é raro que indivíduos que utilizam este método adquiram dons psíquicos ou espirituais. Essencialmente, com a prática regular desta meditação, a pessoa está ativando conscientemente a Presença de Luz dentro de si mesma e invocando a Presença e o Poder Divino na sua vida e nos seus sonhos. Juntamente com o estudo e a contemplação do Evangelho de São Tomé ou outros Ensinamentos de Sabedoria, ela tenderá naturalmente a trazer um conhecimento e uma compreensão mais profundos e esperançosamente servirá para trazer à luz o Evangelho da Verdade que está dentro de si mesmo.
Você pode aprender mais sobre a perspectiva cristã gnóstica e interpretações gnósticas do Evangelho de São Tomé em meu livro O Evangelho Gnóstico de São Tomé: Meditações sobre os ensinamentos místicos.
Referências:
The Nag Hammadi Library In English, Paperback Edition 1990, James M. Robinson General Editor, Harper/Collins, New York,
The Gnostic Gospels, by Elaine Pagels, Vintage Books Edition 1981, Vintage Books, A Division of Random House, New York,
The Odes of Solomon: Original Christianity Revealed, by Robert Winterhalter, Llewellyn Publications, 1985, St. Paul,
The Fifth Gospel, by Robert Winterhalter, 1988, Harper & Row Publishers, San Francisco,
(Estas referências refletem influências no artigo, em vez de citações diretas).
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Fonte:
MALACHI, Tau. Jesus and the Christos: A Gnostic Perspective. The Lllewellyn’s Journal, 2003. Disponível em: <https://www.llewellyn.com/jou
COPYRIGHT (2003). Llewellyn Worldwide, Ltd. All rights reserved.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.