Loki é uma das figuras mais complexas do panteão nórdico. Um deus morador do Asgard (Olimpio nórdico), sem templos que lhe fossem consagrados. O desenvolvimento de sua figura através dos tempos está intimamente ligado às vivências na vida e cultura nórdica. Além da influência posterior pelo contato com o cristianismo. Os primeiros contos referentes à Loki descrevem-no como bom e companheiro de Odin. Aos poucos se transforma num ser malévolo e diabólico. A idéia de mal e diabo não existia dentro da concepção nórdica. Este aspecto se caracterizou pelo contato com o universo cristão — onde o bem é dissociado do mal, com se fossem coisas excludentes.
Por mais de um século estudiosos explicam sucessivamente Loki como o deus do fogo, do trovão, ou da morte, um reflexo do diabo cristão ou um herói civilizador, comparável a Prometeu. Em 1933, Jan de Vies aproximou-o do trickster, personagem ambivalente, próprio das mitologias norte-americanas. Sucessivamente este personagem sofre transformações nas interpretações relativas a ele. Por ter muitas faces pode ser amplamente compreendido, associado ou confundido. Em minha visão todas as versões são uma parte, pequenas partes, que postas juntas formam um todo maior e profundamente simbólico. Estas múltiplas faces de Loki e as inúmeras possibilidades de interpretá-lo e mesmo as dificuldades de classificá-lo tornam Loki um personagem rico e intrigante.
Peguemos carona na imagem do diabo (conhecido também por outros nomes como: Lucifer, Satã, Príncipe das Trevas etc.), como Loki também foi qualificado. Em diversas culturas antigas estas figuras, com perfis semelhantes a este deus, também não tinham conotação maléfica, eram uma parte intrínseca pertencentes a dinâmica do todo. No pensamento grego os demônios são seres divinos ou semelhantes aos deuses pelo seu poder. Inicialmente o demônio era identificado pela vontade divina, só depois que passou a representar deuses inferiores, e, por fim, espíritos maus. Sua função é de intermediário entre deuses e seres humanos, como conselheiros secretos, agindo por intenções súbitas.
É preciso destruir para ser possível a renovação, como na tradição hindu, Shiva é o destruidor, ele destrói para construir algo novo. Sendo assim Shiva e Loki podem ser vistos como elementos “renovadores” ou “transformadores”. A união dos opostos de modo dinâmico faz surgir a “completude” do ser, o equilíbrio Yin e Yang que na verdade funciona numa dinâmica fluída da instabilidade. O fato de dissociarem o bem do mal trouxe conseqüências psíquicas a todos nós. Temos que compreender como funciona esta situação psíquica e reverter este quadro para caminharmos, segundo Jung, para a individuação ou “inteireza do ser”. A individuação não é algo bucólico ou um jogo de cartas marcadas, e que se andarmos conforme os mandamentos atingiremos a esta tal individuação ou paraíso de paz eterna. Neste percurso não há ponto final, nem equilíbrio estático. Buscaremos, a partir de agora, compreender o mito do ponto de vista histórico, cultural e psíquico; assim como seu conteúdo simbólico, para que possamos então compreender que fogo é este que Loki representa ou alavanca no ser humano.
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Loki — Descrições Mitológicas
No panteão nórdico existem duas famílias divinas, os Asses e os Vanes. Loki, que também era considerado um deus, não pertence a nenhuma dessas famílias, vive com os deuses no Asgard (morada divina). Conta o mito que ele pertence a raça dos gigantes. É filho de Laufey e Farbauti (aquele que batendo faz sair fogo). Loki, na raiz germânica, etmologicamente significa fogo ou chama.
Seus filhos são Hel e Nari. Hel (correspondente de Hades na mitologia grega), era rainha dos infernos. Somente em textos mais recentes é que Hel aparece com filha de Loki, sem dúvida influenciado pelo cristianismo. Sua morada não deve ser considerada um lugar de tormentos e castigos, esta concepção era estranha aos antigos nórdicos. Pouco se sabe de Nari. Loki engendrou os grandes monstros como o lobo Fenir e a serpente Midgard (monstro terrível que constantemente ameaçava os deuses; seus anéis eram grandes o bastante para abarcar todas as terras conhecidas pelos homens). Por isso em algumas versões estes são considerados seus filhos, sua criação.
Loki é inventivo e atrevido, sua curiosidade é insaciável. Ele possui numa montanha um observatório mágico, que lhe permite tudo observar sem nunca ser visto. Assim como Mercúrio, Loki tem um par de sandálias mágicas dotadas de asas, que lhe permite deslocar-se rapidamente quando é necessário. Nunca se sabe qual será seu próximo passo, ora foge, depois volta para em seguida fugir e voltar triunfante. Sua descrição física é descrito como pequeno em estatura, de olhos vivos e malignos, porém, belo e sedutor.
No inicio, Loki é o inseparável companheiro de Odin, junto com ele enfrentou inúmeras batalhas com os gigantes. Assim como Odin, Loki é perito em transformações corporais. Seu disfarce predileto é metamorfosear-se em mulher. Sua sabedoria fazia dele conselheiro dos deuses. Ninguém pode gabar-se de conhecê-lo perfeitamente. Muda como o vento. Conhece todas as fraquezas e faltas dos deuses e deusas. Deitou-se com todas as deusas, e não hesita em caluniar e denunciar os segredos alheios quando mais lhe convém. Mesmo com todo seu aspecto negativo, suas calúnias e suas fraudes, Loki sempre prestava precioso serviço aos deuses.
Como é o caso da célebre aposta que fez com os irmãos Brokk e Sindri (anões-ferreiros). Loki apostou que eles — Brokk e Sindri — jamais poderiam fazer objetos tão maravilhosos como os filhos de Ivaldir (pai de outros anões-ferreiros) haviam feito. Eles aceitaram o desafio, e logo se puseram a trabalhar. A fim de perturbá-los, Loki transformou-se numa abelha, e picava-os sem parar. Porém, os anões deram cabo da tarefa e construíram objetos magníficos. O anel Draupnir, o javali de ouro e o famoso martelo de Thor. Os deuses jamais tinham visto coisa igual.
Loki tinha perdido a aposta, e sua cabeça pertencia aos anões. Quando quiseram prendê-lo este já estava longe, talvez no ápice do mundo ou nos abismos das águas. Sua sandália mágica o transportava a qualquer lugar do mundo. Os anões queixaram-se a Thor, que prendeu Loki e o entregou aos vencedores. Brokk avisa-lhe que vai cortar sua cabeça, mas a eloqüência de Loki é tal que por fim só costuraram-lhe os lábios, a fim de que não pudesse mais falar. Mesmo com enorme dor, Loki retira o fio e escapa são e salvo.
Seu comportamento é desconcertante. De um lado é companheiro dos deuses e gosta de combater seus inimigos, os gigantes; manda anões forjarem certos objetos mágicos e acaba dando-os para os deuses. De outro lado é mau, amoral e criminoso. É autor do assassínio de Baldr, e disso se vangloria. Inúmeros mitos se acumulam em torno de Loki, que desempenha um papel em quase todas as farsas e histórias, põem em cena os deuses e os gigantes.
Nunca ninguém definitivamente conseguiu pegá-lo ou prendê-lo. Numa das versões, somente depois de confessar o crime da morte de Baldr (o deus da luz) é que Loki foi capturado pelos deuses. Como punição amarraram-no a uma pedra, onde havia acima uma cobra lançando veneno sobre seu rosto, queimando-o e causando-lhe terrível agonia.
Outra versão nos fala sobre um banquete no palácio de Aegir (deus dos mares), onde Loki não foi convidado, por causa de sua língua venenosa. Reuniram-se todos os deuses e deusas, exceto Thor (que percorria os países do Este). De súbito Loki irrompe na sala, todos se calam a sua vista. Humildemente pede que lhe concedam um copo, e, lembra aos presentes que não se nega jamais a um copo a um viajante cansado. Ninguém responde. Loki, sempre cortes, solicita o favor de sentar-se. Como mandam as leis da hospitalidade, e os deuses desejosos de respeitar o costume, dão lhe lugar à mesa.
Ao sentar-se, com precisão admirável, começa a lembrar a cada um os episódios mais escandalosos de sua vida. Às deusas recorda adultérios, com particularidades e minúcias, e, logo a seguir, vangloria-se de ter possuído todas. Sif, esposa de Thor estende um copo de hidromel pedindo-lhe que ponha fim aquelas informações escandalosas. Mas ele, zombador, lembra-se dos momentos em que ela, feliz e uivando de prazer, passara nos seus braços. Diz: A esposa do Todo-Poderoso Thor… Mal seu nome fora pronunciado, Thor aparece na sala chispando fogo, e com o martelo quis estraçalhar-lhe o crânio. Mas Loki já estava longe, sempre insultando e ofendendo. Semelhante audácia, porém, não podia ficar impune. Os deuses conseguem apoderar-se dele, que se transforma num salmão. Amarram-no com as tripas de seu próprio filho, Nari. E Loki, por muito tempo, permanecerá prisioneiro dos deuses. Até o final do mundo, dia da grande vitória, em que ele se libertará mobilizando todas as forças do mal e da destruição.
Compreensão do Mito
Os 4 ELEMENTOS
É interessante perceber como Loki nos remete a uma relação com os quatro elementos: Fogo, Ar, Água e Terra. Estes elementos podem ser usados de modo positivo ou negativo, destruidor ou regenerador, dependendo de como lidamos com eles, ou dependendo do contexto em que se apresentam.
Fogo: O fogo tem inúmeras faces, ele tanto pode aquecer e propiciar conhecimento intuitivo –o fogo que ilumina, aquece e transforma ou destrói e aniquila. Em outra faceta, o fogo simboliza o calor das paixões. Loki encarna e vivencia todas essas possibilidades. A própria significação de seu nome nos remete a chama ou fogo. Ele tanto é capaz de destruir e de engendrar figuras terríveis, como é capaz de criar, através dos anões ferreiros, objetos preciosos para os deuses. Para os alquimistas enxofre puro gera fogo, porém enxofre arsenicado se transforma em fogo devorador.
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Aos poucos, Loki passou a manifestar ou ser visto como o lado devorador do fogo. Como em Jó, o enxofre aparece como símbolo de infertilidade, de aspecto inferior e infernal. O aspecto luz, o ouro, a cor amarela, no sentido infernal detonam o egoísmo, o orgulho, que só busca a sabedoria em si mesmo, dito também enxofre satânico. É símbolo de culpa e punição e era usado pelos pagãos para purificar os culpados. O enxofre arsenicado, também foi considerado anti-luz e atribuído a Lucifer.
Porém, Loki apresenta inúmeras formas de lidarmos com o fogo. Mostra as possibilidades de seu manejo. Loki não corresponde a uma chama já purificada (porém purificadora), sua simbologia nos remete a alguém que está ensinando o que o fogo pode gerar. É batendo que faz sair fogo, ou seja, vivendo, experimentando e se confrontando que somos transformados. Ele é ligado ao fogo pela sua inteligência intuitiva e também seu poder sedutor. E como está o nosso fogo? Como lidamos com ele? Nosso poder sedutor, nosso poder gerador, como vivemos e nos confrontamos com a vida? Loki, neste contexto, sinaliza as possibilidades de vivenciar e nos lembra a importância de nossa intuição.
Ar: seu lado aéreo é representado pelas sandálias que o levam a qualquer lugar do mundo. Sua eloqüência, com o ar que ele inspira. Ele pode transformá-las tanto para fins positivos e altruístas como quando funciona como conselheiro dos deuses. Da mesma forma que, se for usado com fins maléficos e egoístas, cria-se intrigas e calúnias. Nós também podemos usar nosso Ar para inúmeros fins, depende única e exclusivamente de nossas metas. Como usamos e desenvolvemos nossa inteligência? Como usamos nossas palavras e nos comunicamos? Tudo isso é Loki, bem ou mal encarnado.
Terra: Este aspecto vem da sua relação direta com os anões ferreiros, que vivem em cavernas e utilizam tesouros contidos na terra como sua matéria prima. Somente Loki tinha acesso aos anões. Estes só poderiam ter criado aqueles objetos magníficos com o desafio que Loki lhes propôs, onde ele apostou sua própria liberdade. Na transformação destes elementos brutos contidos (os metais) na natureza, só e possível se tivermos fogo e água.
Nós também podemos fazer uso desse poder, podemos usar as forças e energias imanentes da natureza em nosso favor, energeticamente e materialmente falando. Na alimentação nos fortalecemos, o contato direto com a natureza nos refaz, dá vida, e até mesmo as forças sutis dos chakras devem ser alimentadas com a força da natureza. Cabe a nós transformar a energia, absorvermos a energia do cosmos e da natureza e processá-las conforme a qualidade do nosso pensamento. Esta energia colabora com a regeneração e desenvolvimento do corpo e do espírito. Temos que usar bem a força que a terra nos dá, senão nossa própria natureza se volta contra nós.
Água: a água é importante para inúmeros fins, sem ela não se pode forjar a espada (fogo) e objetos preciosos. Como todos os outros elementos, também tem dupla face. Representa a morte e a vida, é o princípio regenerador ou destruidor. É a volta ao princípio, o feminino e o Yin. Somente Loki pode chegar ao abismo das águas e entrar em contato com esse elemento.
Na mitologia, Loki acaba sendo o representante do mal uso desses elementos, ele incorpora o lado que, em geral não gostamos de ver nesses elementos, por mais que sejam necessários e representantes do equilíbrio e da completude do todo maior. O ser insuportável que Loki foi se tornando através dos tempos também revela a oposição bem versus mal que a cultura humana foi encenando. Separação corpo de espírito e alma.
LOKI E O DIABO
O Diabo também exprime a combinação dos 4 elementos. Por Loki ter um perfil semelhante ao mesmo, ficou sendo um excelente representante do diabo malvado para os nórdicos. Estava sempre em contato com forças malignas, engendrou os grandes monstros como o lobo Fenir e a serpente Midgard, e nunca lhe faltavam disfarces. Além disso, é descrito como tendo uma pequena estatura, olhos vivos e malignos, mas belo e sedutor. Assim como algumas das versões do diabo universal.
Na representação simbólica: diabo, dragão, serpente, guardião do limiar (monstro), sinalizam encerramento e limite, além de representar nossas emoções indiferenciadas. Passar além desse ponto é maldito ou sagrado, é queda ou ascensão. O diabo representa todas as forças que perturbam e inspiram cuidados, pois se referem à liberdade, ao livre arbítrio que deve ser sabiamente vivido. Os limites são importantes mesmo que seja necessário aprender a lidar com eles. Sem deixar que ele nos prendam e sem quebrá-los de repente (gerando o estado de loucura, dissociação do ego e desequilíbrios diversos). É nesse momento que o Diabo representa as forças desintegradoras da personalidade, o enfraquecimento da consciência. Podemos ilustrar com o acontecimento deplorável, que chocou todo o mundo, dos adolescentes de classe alta que queimaram vivo o índio da tribo Pataxó. Isto mostra o lado destruidor, a falta de limites. Quando a sociedade e sua célula, a família, não consegue educar seus filhos e cidadãos com os limites necessários, cria-se aberrações como estas.
Mas esta é somente uma faceta da uma compreensão total desta imagem. A sabedoria é tomar o caminho do meio, usar os limites como pontos a serem reconhecidos, trabalhados, vencidos e transpostos. Dentro da imagem dos monstros diabólicos, está a representação de todos os complexos e defeitos psicológicos, que devem ser trabalhados e transformados. Dragões e serpentes nos remetem a imagens de ódio e de mal; dominando-os vencemos a ignorância e a obscuridade. Monstros são eliminados nas sagas mitológicas, os limites são transpostos. Quando não conseguimos seguir adiante, ou seja, quando o limite nos estagnou, é sinal que seu lado maligno virá à tona de alguma maneira, só que de modo destrutivo.
Por não aceitar-mos o mal em nós, projetando-o nos outros, nasce o preconceito. Os conteúdos reprimidos e não aceitos, aparecem nos outros. E enquanto não aceitarmos somos atingidos, direta ou indiretamente. De quem é a culpa? De todos nós, por não seguirmos a senda do auto-conhecimento, e assim vivermos projetando fora tudo que não aceitamos em nós.
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Para os cristãos, que introduziram esta dissociação, Loki representava amoralidade, e este ficou sendo sinônimo de pecado, profano e imoral. Como decorrência da mudança de visão que atingiu o povo nórdico, os contos mitológicos passaram a descrever Loki mais carregadamente e os próprios deuses passaram a censurá-lo. Surge uma visão unilateral e demoníaca de Loki.
Comparando Loki com a carta XV do tarô — o Diabo: o Anjo Negro…Ou Lucifer, o anjo caído pelo fato de não concordar e revoltar-se contra Deus, Tornou-se maléfico. Em outras palavras, buscou sua liberdade e seu direito de escolha. A figura do Diabo é tão ambígua que muitas vezes não sabemos, nem se pode saber, exatamente o que está pretendendo fazer. Ele nos instiga a desobedecer. Mas senão fosse o seu provocamento à ação e ao conhecimento, estaríamos até hoje feito criancinhas, presos na roda idílica do paraíso seguro, mas limitado.
Por isso somos seres condenados a sermos livres, a escolhermos. Sem essa liberdade não pode haver moral verdadeira. Porém enquanto estivermos presos a códigos morais externos, nunca seremos livres, enquanto não decidirmos enfrentar nossos próprios Diabos interiores — seja qual for a forma que possam possuir — não seremos humanos.
Que qualidade específica representa o Diabo? É uma mistura de partes, fica difícil fixá-lo ou enquadrá-lo. Mas é assim que deve ser, pois, de acordo com Jung, qualquer tipo de função psíquica separada do todo e que opera autonomamente é diabólica. Estar servil, inconsciente e preso, nem que seja ao mais altruístico dos códigos, marca seguramente uma criatura do Diabo, no seu aspecto dissociado e negativo.
“A natureza exata dos demônios ninguém explica — diz Arnold Mindell –, porém um dos nossos piores demônios são as atitudes insensíveis perante nosso corpo.” Por não seguirmos seu fluxo, por não ouvirmos seus sinais, por não deixarmos que ele nos auxilie, há um bloqueio da energia vital de nosso corpo, e assim muito facilmente ficamos doentes. “Quando finalmente as pessoas sentem o interior de seu corpo, experimentam uma solidão e tristezas extremas, porque o centro de seu ser foi negligenciado, na afã das pressões do dia-a-dia.”
INQUISIÇÃO E LIBERDADE
Sua curiosidade é insaciável, Loki também é inventivo e atrevido. A curiosidade faz de nós seres que buscam aprender mais e mais. Não falo da curiosidade sobre a vida alheia, mas a curiosidade saudável, que nos leva para frente, descobrindo e desbravando nosso ser e o mundo em que vivemos (interno e externo). Muitas vezes a curiosidade e, principalmente, o atrevimento é vista com olhos negativos, pois significa liberdade. Esta é mais uma distorção que fomos obrigados a aceitar pelos ditames cristãos. Que consolidou-se na época da inquisição.
A inquisição condicionou o espírito de seu tempo, e seus reflexos manifestam-se até hoje. Além do prejuízo pela caça às bruxas. Ela consagrou a delação, todos eram suspeitos. Um filme que ilustra muito bem a loucura daquela época é: “As bruxas de Salem”, ele é angustiante e realista, nos faz pensar sobre o uso indiscriminado do racionalismo para justificar questões absurdas. Para escapar da morte as pessoas recorriam à mentira, à dissimulação.
Vemos como essas formas aos poucos foram absorvidas e incorporadas ao nosso comportamento cultura, político e social. Nosso comportamento passou a ser falso e diabólico. Será que já nos demos conta disso? Em nossos dias ainda usamos dos mesmos artifícios racionais do passado, alguns usam de maneira discreta, outros não. Somos falsos conosco e com nossos sentimentos mais íntimos. Realmente, naquela época ninguém mais podia ser livre em seus pensamentos e palavras, toda curiosidade foi substituída pela aceitação e imposição de verdades feitas e prontas. As experiências se tornaram proibidas e mesmo satânicas (na concepção pejorativa), pois havia normas inquestionáveis que “salvavam” a todos — na verdade, impediam-nos de viver quem realmente eram.
Carregamos e, muitas vezes, somos coniventes com os comportamentos sufocantes do passado. Eles vivem em nós hoje, limitando sentimentos, limitando nossa busca e dificultando a aceitação do diferente. Funcionam como um freio, gerando medo de lidar com o desconhecido, com o que não temos controle. A liberdade passa a ser ameaçadora, assim como o Diabo. Compreendendo este fato, poderemos quebrar os grilhões que por séculos nos sufocaram e vêm nos petrificando.
Sabemos que não adianta jogarmos a culpa na igreja e na inquisição, isso também é projetar fora, é culpar algo exterior e nos eximir de responsabilidade pelo nosso crescimento. Foram homens como nós que criaram essa situação; é importante que conheçamos o fato para lidarmos melhor com as causas psíquicas, culturais e políticas. Mas não para eximir-nos da nossa responsabilidade diante do crescimento próprio. Somos nós, e mais ninguém, que temos que quebrar essas algemas.
Vemos até nossos dias pessoas chamadas religiosas, aquelas que sabem tudo — o que é certo e errado, o que fazer e o que não fazer. Como nos lembra Osho: “Pessoas religiosas e que tem consigo todos os mandamentos, tornam-se teimosas e insensíveis. Sua caminhada parou, elas não estão crescendo em absoluto.”
LOKI E MERCÚRIO
Loki possui, numa montanha, um observatório mágico que lhe permite tudo observar sem nunca ser visto. Assim como Mercúrio, Loki tem um par de sandálias mágicas dotadas de asas que lhe permitem deslocar-se rapidamente quando é necessário. Nunca se sabe qual será seu próximo passo, ora foge, ora volta para depois fugir e voltar triunfante. Nunca ninguém, definitivamente, conseguiu pegá-lo ou prendê-lo.
Sua sabedoria fazia dele conselheiro dos deuses. Ninguém pode gabar-se de conhecê-lo perfeitamente. Muda como o vento. Conhece todas as fraquezas e faltas dos deuses e deusas e não hesita em caluniar e denunciar os segredos alheios quando mais lhe convém. Mesmo com todo seu aspecto negativo, suas calúnias e suas fraudes, Loki é o conselheiro dos deuses.
Estes aspectos ligam-no ao elemento ar. Podemos relacioná-lo com Mercúrio. Na alquimia, o mercúrio tem o poder de purificar e fixar o ouro e isto simboliza libertação. Mercúrio ou Hermes mitológicos são providos de asas nos pés, simbolizando o princípio de ligação. Ele podia estar rapidamente em vários lugares trazendo e levando mensagens, assim como Loki.
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Olhando o caduceu, que tem a natureza dualista, vemos que ele confronta princípios contrários e complementares: trevas-luz; feminino-masculino… A circulação interna, dos opostos, quando é realizada, constitui condição básica para o desenvolvimento da inteligência. Onde podemos então separar as coisas, e não mais confundir-nos com elas. Tomamos distância em relação a nós mesmos e nos conhecemos melhor.
Igualmente Loki e Mercúrio bem vividos representam força auxiliar do ego, que nos desviam das seduções da subjetividade obscurecedora e nos orientam nas encruzilhadas. É a dupla pressão dos impulsos internos e externos. Loki então, passa a ser o melhor agente de adaptação da vida. Tudo isso só pode ter uma força real em nossas vidas quando permitimos vivenciar com equilíbrio o princípio arquetípico que nos remete estas figuras. Tendo atenção e auto-enfrentamento constantes podemos desenvolver equilíbrio. Olhamos fora e dentro ao mesmo tempo. Por vezes desistimos, e acabamos jogando o potencial positivo de Loki para a sombra ou para as obscuras profundezas do inconsciente. Somos então obrigados a viver seu lado destruidor, compulsivo, inconsciente, criador de intrigas e dificuldades.
LOKI E ODIN
No início, Loki e Odin eram companheiros inseparáveis. Da mesma forma que Cristo era a mão direita, e Satã a mão esquerda de Deus. Ou na visão Judaico-cristã, os dois filhos de Deus, sendo Satanás o mais velho e Cristo o mais novo. Mas a medida que o cristianismo avançou, separou-os — opostos complementares –, e o demônio passou a ser figura incômoda do(s) Olimpo(s). Impôs-se o princípio dissociativo: “Todo bem provém de Deus e todo mal provém do homem”.
O Diabo passou para o âmbito da psicologia. Como arquétipo, perdeu sua “realidade imaginária”. Ele se identifica agora com a consciência individual, influenciando e transformando segundo suas tendências. A psicologia é uma das formas de lidarmos com o “demônio”. Durante seu processo podemos descobrir o paradoxo percebidos por muitos artistas: aquilo de que fugíamos e que reprimíamos, acaba se tornando fonte de eterna vitalidade, da criatividade e da autêntica espiritualidade.
Assim como Odin, Loki é perito em transformações corporais, seu disfarce predileto é metamorfosear-se em mulher. Faz dele um conhecedor de seu mundo feminino, ele mantém diálogo entre partes opostas. Jung nos lembra da importância de integrarmos nossa anima (o lado feminino nos homens) e o animus (o lado masculino nas mulheres), para chegarmos a completude do ser. Devemos desenvolver todas as facetas de nosso ser, assim como Loki nos mostra; ora se comportava como mulher ora como homem, ou qualquer coisa que quisesse ser. Isso lhe dava versatilidade, jogo de cintura e sabedoria.
Tirésias, o sábio cego da mitologia grega, viveu 7 anos como mulher. Ele tinha, portanto, a experiência dos dois sexos. Talvez, por isso, Loki também seja sábio e sempre possa ser conselheiro dos deuses.
No geral, é difícil as pessoas viverem seu lado metamorfoseado (ou suas personalidades internas, não aceitas pelo ego), sua capacidade de agir diferente, sua flexibilidade. Não estou falando de falsidade, falo de dar liberdade aos personagens viventes em nós, e proporcionarmos um maior crescimento, viver e experimentar. As vezes o máximo que chegamos a dizer é: — “Se eu fosse você…”, isso já é um avanço, porém ainda é pouco. A possibilidade de se fantasiar e viver outro personagem, também faz bem ao nosso desenvolvimento psíquico. É preciso, acima de tudo, manter um diálogo entre nossas figuras internas (o padre, a prostituta, o menino, a dançarina, a mãe, o pai, o filho, o monstro etc.)
LOKI E BACO-DIONISIO
A mitologia em geral mostra o reflexo de uma cultura, o reflexo do povo e de seu tempo. Fala de elementos que moram no inconsciente coletivo. É interessante percebermos que os nórdicos e principalmente os Vikings, eram alegres gostavam de festas, bebedeiras, de jogos e diversão. Loki também é o representante deste lado. Possui bom humor também, apesar deste lado não ser muito divulgado.
Dionisio foi considerado demoníaco, por ser o símbolo do entusiasmo e dos desejos amorosos. Psicologicamente falando, Baco e Loki representam a ruptura das inibições, das repressões e dos recalques. Igualmente são os deuses das formas inumeráveis. Simboliza as forças disssociadoras da personalidade, a regressão para as formas caóticas e primordiais da vida. A libertação de Dionisio pode ser espiritualizante ou materializante, fator evolutivo ou involutivo da personalidade. E isso em geral causa insegurança e medo.
Dionisio simboliza em profundidade a energia vital tendendo a emergir de toda sujeição e de todo limite. Além disso, quando temos bom humor quebramos a rigidez, podemos rir de nós mesmos e tornar a vida mais leve. Mas as imposições culturais geralmente não vêem com bons olhos este tipo de comportamento, somente a boa a educação e a seriedade são aceitos. Está é a seriedade que é dura, mal humorada e retém o fluxo interno. Impede que se lide com dificuldades, pois elimina a flexibilidade e acaba obstruindo a vitalidade pessoal. Quando menos esperamos, explodimos em fúria perdendo a paciência e a esportiva. Há um ditado que diz: “Zangar-se é fácil, difícil é zangar-se na hora certa, com a pessoa certa, no lugar certo”. E para adquirirmos esta sabedoria precisamos liberar o lado positivo de Loki-Dionisio, onde mora a beleza, a alegria, o bom humor e o prazer.
LOKI ANTES DE SUA PRISÃO DEFINITIVA
A pressão do cristianismo, era para ter controle das pessoas e cercear sua liberdade, com o slogan “A salvação do fogo dos infernos” ou algo parecido. Desejosos, ou necessitados de esconderem as próprias falhas, venderam uma visão paradisíaca. Mas para isso precisou-se de Loki, e seus correlatos, para a execução desse ideal. Passou-se então uma imagem que somente os cristãos poderiam ser libertos, ou somente a conversão poderia libertar-nos do Diabo, ou expurgar os “pecados”. Esse pode ter sido o início do marketing e da propaganda, onde vendeu-se libertação do pecado e um pedaço do paraíso, mas somente depois da morte. Como depois da morte ninguém pode voltar para reclamar, talvez essa seja a melhor estratégia de venda, e só se faz possível a pessoas que não se questionam, não se interiorizam na busca de desenvolver seu Ser, com sinceridade — olhando para dentro de si — e seguindo seu fluxo interno.
Com a influência cada vez maior do cristianismo e seus dogmas, Loki foi pego como bode expiatório. Nos contos mitológicos, ele passa a se comportar cada vez mais de maneira atrevida, insolente, zombeteira e maléfica perante os deuses. Ele incorporou de vez seu lado maléfico e diabólico. Vemos isso na descrição do banquete, onde Loki ultrapassa todos os limites. Pois, como nós, nenhum dos deuses suporta que suas faltas sejam anunciadas em público. Ninguém aceita seu lado amoral e livre. Loki é “obrigado” a entrar na festa sem ser convidado, e quando menos se espera, denuncia e delata todas as obscenidades, que os deuses desejam guardar ou mesmo esquecer.
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Podemos identificar Loki como aquela voz interna que incansavelmente nos culpa, nos diminui e angustia. Qualquer pequeno deslize causa medo e insegurança, ele sempre está por perto a chamar atenção e nos encher de recriminações. Certamente esses sintomas sinalizam que Loki — o inconsciente ou a sombra, segundo Jung — quer vir à tona. Quer ser convidada para a festa, ou em outras palavras, quer ser reconhecido pelo ego. Ele quer colaborar, mas se não permitimos, então ele vem de qualquer maneira, contra nossa vontade, e estraga a festa. Perdemos o controle e somos atingidos pelo seu lado negativo. Mas porque isso? O que fizemos para nos confrontarmos com esta figura que nos critica, que nos culpa a cada minuto? As respostas estão dentro de nós, mas também naquilo rejeitamos fora. Devemos dialogar conosco e aceitar a dualidade, as oposições. Aceitando o fato de sermos seres falíveis, mesmo que busquemos o desenvolvimento. Só assim poderemos integrá-lo. Passamos a ser mais flexíveis e a termos mais paciência conosco e com os outros.
Para maior compreensão, lembramos que nossa consciência e nossa personalidade são apenas uma pequena fração do nosso ser inteiro. Quando unicamente nos identificamos com ela, nos tornamos frágeis e somos condenados a eternamente sermos assombrados pela própria sombra (que faz parte do inconsciente, e do que é rejeitado de nossa totalidade). Assim, a sombra como última alternativa perante nossa rejeição, entra sorrateiramente na nossa consciência transformando-se em culpa, ansiedade, medo e depressão. Loki personificou esta descrição entrando no banquete.
APRISIONAMENTO DE LOKI
2 versões
Continuando a compreensão do conto descrito, o aprisionamento de Loki contém duas versões muito interessantes. A 1ª : Ao insultar os deuses no banquete, Loki é capturado, transforma-se num salmão, então é preso e acorrentado pelos deuses, que o imobilizam com as tripas de seu filho Nari. Imobilizando-o junto com todas as potências do mal. Ele só será liberto no final do mundo onde liderará as potências da destruição.
Nessa versão vamos fixar-nos no seu novo aspecto, um peixe. Os peixes têm sangue frio, vivem de baixo d’água e são pouco visíveis. Em algumas mitologias representam, os portadores de uma nova forma de consciência, como Cristo que era simbolizado com o peixe e Matsyendranat (que trouxe os ensinamentos de Yoga de Shiva para o homem) que também “foi” peixe. Jung chamou o peixe de “lasca de consciência” ou consciência dos complexos. Ou seja, a tomada de consciência dos complexos. Na cultura nórdica o salmão representou um papel importante para alimentação do povo. Aquele que come a carne do salmão torna-se vidente e onisciente.
Na ciência sagrada o salmão e o javali eram figuras consideradas fonte de sabedoria. A forma do salmão também representa o último grau de metempsicose (doutrina pelo qual uma mesma alma pode animar sucessivamente corpos diversos: de homens, animais ou vegetais; a transmigração). No mundo Celta indicam personagens predestinados, marcados por uma missão e detentores de aspectos múltiplos da verdade e da ciência.
Percebo então que nasce uma nova consciência, nesta forma que Loki se transformou. O inconsciente popular coroou Loki como detentor da sabedoria de verdades preciosas para os homens. Porém ele está acorrentado e não pode cumprir seu papel.
Loki ao final nos mostra como ele pode ser útil para nós, é ele quem pode alimentar um lado nosso que está carente de sabedoria e de união. Mas para “comê-lo” ou recebermos seus benefícios, temos que soltá-lo de boa vontade, antes que ele se solte e nos ataque com as forças poderosas da nossa sombra (inconsciente). Quando finalmente ele se solta acontece a revolução pela força, onde os dois lados se aniquilam mutuamente. É o fim do mundo.
2ª versão: Depois de confessar o crime da morte de Baldr (o deus da luz) é que Loki foi capturado pelos deuses. Como punição amarraram-no a uma pedra, onde havia acima uma cobra lançando veneno sobre seu rosto, queimando-o e causando-lhe terrível agonia.
Para iniciarmos a compreensão deste episódio, comparamos a imagem de Loki a Prometeu. Assim como Loki descende dos gigantes, Prometeu descende dos Titãs e carrega, dentro de si, uma tendência à revolta. Os dois foram acorrentados sobre um rochedo. Prometeu era diariamente visitado por uma águia que vinha comer-lhe o fígado. Símbolos dos tormentos de uma culpa reprimida e não expiada. Loki, de outra forma, nos leva a olharmos para nossas culpas. Acorrentado, sofria o tormento de uma cobra que soltava veneno sobre seu rosto, causando-lhe imensa dor e queimação. A cobra simboliza o limite, a fronteira da consciência, portanto a fronteira do inconsciente. A cobra má simboliza uma rigidez que contém o fluir da vida. Porém ela tem dois aspectos, seu veneno e seu antídoto, suas qualidades temporais e atemporais. Enquanto Loki estiver preso, assim como Prometeu, nosso consciência está presa e pobre pois não acessa o inconsciente de maneira positiva.
Temos de nos livrar das forças más da rigidez, que não permitem seguirmos o fluir da vida. Causando desequilíbrios desde o plano psíquico até o físico. Enquanto não revertemos este quadro em nós nunca acessaremos a 2ª cobra, a cobra que trás a iluminação, sabedoria e restaura o fluxo de vida e de prazer verdadeiros. Assim como Heracles fez com Prometeu, soltou-o. Representa a revolução da consciência, sua transformação. Foi Heracles quem livrou Prometeu de sua tortura, quebrando as correntes e matando a águia. Temos que matar a 1ª serpente e soltar Loki para podermos acessar a 2ª cobra.
Como diz Mindell, “podemos comparar a 1ª cobra com o diálogo interno que perturba a atenção. Esta cobra que prende a visão interior da pessoa que medita, é a fantasia. Se a 1ª cobra for estudada e trabalhada, elaborando o complexo que ela simboliza, então chegamos à 2ª cobra, a uma espécie de sensação irracional, sem tempo e sem espaço, em que a pessoa se sente completamente em paz e revigorada.”
Em geral, temos medo de vivênciar os aspectos incorporados pelo arquétipo. Projetamos tudo isso no mundo externo, pois não temos a coragem de olhar para esse lado dentro de nós. Então acorrentamos nosso Loki interno, o desprezamos e fazemos com que ele junte forças e se volte contra nós. A natureza sempre busca a saúde, o equilíbrio e a união dos opostos, somos nós a não permitimos sua ação, desprezamos nossa sabedoria interna, e buscamos de maneira artificial atingirmos metas superficiais e menores. E ainda nos iludimos pensando que são nobres ou pelo menos importantes. Lembramos então que uma parte sem o todo não é completa, não funciona bem. O caminho é da integração com a natureza.
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Na visão nórdica as forças do mal se soltaram no final do mundo. Loki não é solto por uma figura correlata a Hercules, simbolizado pelo trabalho consciente sobre Si-mesmo. Este fato mostra que se Loki não for solto de uma maneira, será de outra e então perdemos o controle sobre a revolução que será causada. Me faz lembrar de outra frase “Se não aprendermos por estímulos suaves, precisaremos de estímulos cada vez mais fortes para aprendermos”. Mas algum dia certamente aprenderemos. Espero que o quanto antes.
ARTETERAPIA
Todas as figuras dos panteões são arquetípicas e vivem dentro de nós. Assim sendo, sempre que ouvimos algum conto, mito, ou lenda devemos prestar atenção à emoção que ele suscita. Qual complexo foi detonado? Devemos vasculhar e nos perguntarmos — Onde este personagem vive dentro de mim? Que tipo de lição ele pode me ensinar? Será que estou dando a devida (nem de mais nem de menos) atenção a ele? Muita coisa pode ser feita, questionada e refletida, esta é a busca de auto-conhecer-se, de procurar sempre dentro de si mesmo.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Segundo pudemos perceber ao longo deste texto, o mundo é dual e contém princípio e fim. Esta afirmação jamais deve ser esquecida. Tudo que for construído um dia deve ser destruído; por isso o bem e o mal são partes valorosas de nosso ser. Somente a possibilidade de reconstrução leva ao crescimento verdadeiro. Percebemos ainda, que cada símbolo, cada elemento, cada figura apresentada tem concepções duais, tem dupla força. A criação e a aniquilação. Em nosso dia-a-dia convivemos com essas forças: exterior e interior, feminino e masculino etc. A busca do equilíbrio, é aceitar as duas como sendo nossas, utilizá-las da melhor forma possível para o crescimento pessoal e consequentemente coletivo.
Somos mais conscientes quando estamos atentos a cada instante, para sabermos conciliar exigências externas com necessidades internas. Saberemos usar então a capacidade que Loki representa, sem com isso incorporar seu lado “negativo”. Estamos sempre correndo riscos, e as perdas são partes integrantes da conquistas. Não sabemos tudo, talvez perto da sabedoria maior não saibamos nada, porém se continuamente buscamos aprender com nossos sentidos, nosso intelecto, nossas sensações e mesmo nossa intuição trilhamos o caminho do verdadeiro sabio. Caminho, que aliás, jamais termina.
“Como diz Osho: “Uma estrada termina, outra se abre; uma porta se fecha, outra se abre. Um pico mais alto sempre está lá. Você chega a um pico e já ia descansar, pensando que havia conquistado tudo, e subitamente, um pico mais alto aparece adiante. De pico em pico nunca se chega ao fim…Por isso este caminho é apenas para aqueles que são muito corajosos — tão corajosos que não se importam com a meta, mas ficam felizes com a própria jornada, apenas por viver o momento e crescer dentro dele…” Vivamos então nossa liberdade e a capacidade de pensar e escolher; vivamos nossa capacidade de correr riscos, muita coisa boa pode ser encontrada neste caminho de eterno crescimento.
Anita Rink é Arteterapeuta e psicóloga
por: Anita Rink