Por John Emerson.
O Gnosticismo Phildickiano é o mais difícil de definir, ou pelo menos de definir bem. Em sua base, o Gnosticismo Phildickiano é apenas uma variante gnóstica com o nome da pessoa que o desenvolveu ou popularizou. A mitologia que Valentino expandiu, por exemplo, é geralmente conhecida como Gnosticismo Valentiniano. Portanto, é muito fácil dizer simplesmente que o Gnosticismo Phildickiano é apenas o Gnosticismo criado por Philip K. Dick. Infelizmente, essa é uma saída fácil que realmente não aborda o que esse sistema de crenças diz. E é aí que começa o problema. Você vê, Phil disse muitas coisas e escreveu ainda mais. Ele começou a escrever e teorizar imediatamente após sua primeira experiência mística e só parou quando a morte arrancou a máquina de escrever de suas mãos. Também, não se estabeleceu como um líder religioso. Ele não queria o emprego e, para ser honesto, não acho que ele conseguiria lidar com isso se tentasse. Se Phil é um professor de um caminho, é o caminho que ele percorreu. Acho que isso é o melhor, porque não consigo imaginar que ele queira humanos artificiais, drones, imitando todos os seus movimentos. Phil é o tipo de cara que mostra onde ele está, como chegou lá e depois dá algumas dicas e possíveis rotas. Ele estaria mais propenso a segui-lo por uma nova rota que você encontrou do que insistir que o caminho dele era “O” caminho. Então, provavelmente, a melhor maneira de descobrir qual é o problema com o Gnosticismo Phildickiano é examinar como o próprio Phil lidou com suas experiências e investigações espirituais e esperar que algum tipo de padrão surja.
Essa indagação constante, porém, é nossa primeira pista sobre a natureza de suas crenças. Durante uma visão em particular, Phil perguntou a Deus, sobre sua natureza. Deus respondeu que sua natureza era a do infinito. De particular interesse, também apontou que era o próprio questionamento constante de Phil que apontava o caminho para Deus. Independentemente de quais fossem exatamente as explicações, era essa busca constante por respostas e explicações que era importante; mais importante do que acertar a explicação. A jornada é o destino. A curiosidade, o desejo de saber, é uma das marcas de qualquer seita gnóstica. Mas este desejo é especialmente proeminente no Gnosticismo Phildickiano. O número de blogs dirigidos por pessoas com tendências phildickianas se presta bem a essa definição. Um Phildickiano gosta de apresentar histórias e obter o maior número possível de explicações sobre elas. Se essas opiniões têm alguma base sólida é algo secundário ao processo de exploração alegre pela pura emoção disso.
Em seguida, Phil não era exigente sobre onde encontrar a iluminação. Certamente ele se inspirou em grandes quantidades de filósofos e religiões estabelecidos. Mas ele também foi um escritor de ficção científica em uma época em que a ficção científica tinha muito menos respeito do que recebe hoje. Phil estava praticamente escrevendo para o que a maioria consideraria o equivalente literário de um monte de lixo. O segredo era que Phil sabia que coisas aparentemente feias, objetos que haviam sido jogados fora pela sociedade, eram como se não fossem mais propensos a conter a verdade necessária.
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Phil também era, e inquestionavelmente, uma força criativa a ser reconhecida. Ele foi capaz de produzir escrita de alta qualidade em um ritmo notavelmente rápido. Tão importante quanto isso, ele foi capaz de caminhar na linha tênue entre o exame recorrente do tema e a simples repetição. Ele revisitava certos conceitos várias vezes, mas quase sempre de outro ângulo. Um dos principais exemplos disso são suas reflexões sobre a natureza ilusória da realidade. Mas o significado por trás dessas ilusões sempre seria diferente. Em um livro o processo teria uma natureza divina, e em outro haveria um elenco sinistro para ele. Com a mesma frequência, haveria sentimentos conflitantes intercalados em sua descrição. Uma das passagens mais citadas sobre os gnósticos vem de Irineu; “cada um deles gerações algo novo a cada dia, de acordo com sua capacidade; pois ninguém é considerado iniciado entre eles a menos que desenvolva algumas ficções enormes!” Isso também remonta ao amor de Phil por tecer novas reviravoltas em como ele interpretava suas experiências visionárias. Não era suficiente saber o que significava, ele precisava saber o que significava naquele exato momento. Como ele mudou, como qualquer pessoa muda, as experiências são vistas sob uma nova luz. Isso é especialmente verdadeiro para Phil, pois ele recebeu novos conhecimentos. Para ele, cada nova visão era como acender mais uma luz fraca em uma sala enorme. Ele pode ver um objeto ao longe, mas apenas vagamente através da névoa da escuridão. Cada visão, cada iluminação baniu mais escuridão e torceu as sombras de novas maneiras. Os objetos tornam-se mais claros, mas também podem parecer assumir uma nova natureza à medida que a iluminação se instala. Seitas gnósticas antigas podem muito bem ter concordado com tal descrição. Seu batismo na Gnose, seu próprio despertar visionário, lança uma nova luz sobre as tradições de seus pais ou da sociedade na qual nasceram. Adão, Eva, Jeová, Jesus, todos os jogadores ainda estariam lá. Mas eles seriam vistos sob uma nova luz, a iluminação da Gnose. Mais verdadeiro, mais real do que antes, mesmo que essa verdade não seja “A Verdade” com V maiúsculo.
Phil também estava desconfiado, alguns chegavam a dizer paranoicos sobre o governo. Esse desgosto às vezes escalava literalmente para o reino do mítico. Ele viu o impeachment de Richard Nixon como um símbolo da cura do mundo de uma doença profundamente semeada. Mais poeticamente, Phil abstraiu todo o governo opressor em uma continuação do império romano e sua caça para destruir os cristãos.
Então, além das crenças gnósticas usuais, em resumo, essas são minhas observações sobre o que faz um Gnóstico Phildickiano.
1. Desejo de reunir o maior número possível de explicações para os eventos.
2. Intuição de que há um grande valor escondido nas coisas que a sociedade jogou fora.
3. A Busca da verdade pela reinterpretação ativa de tudo o que é conhecido e encontrado.
4. Desconfiança de instituições que tentam moldar ou controlar as pessoas.
Gnosticismo Phildickiano: As muitas religiões de Philip K. Dick
John Emerson, 14 de novembro de 2005
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Fonte:
Phildickian Gnosticism: The many religions of Philip K. Dick
John Emerson, November 14, 2005
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.