Texto de G. B. Marian. Traduzido por Caio Ferreira Peres.
Algumas reflexões sobre o que provavelmente é a comunidade setiana mais conhecida atualmente.
O Templo de Set foi fundado por Michael Aquino, um tenente-coronel do exército dos EUA, em 1975. Esse foi o resultado de um cisma dentro da Igreja de Satã, da qual Aquino era um membro de alto escalão. Aquino tinha algumas diferenças filosóficas e administrativas importantes com o fundador da igreja, Anton LaVey, especialmente quando se tratava da existência teológica do “diabo”. Os satanistas de LaVey não são adoradores do diabo teístas, mas materialistas científicos que, por acaso, compartilham o gosto pela teatralidade gótica. (E por que não? O gótico é sexy.) Mas em 1975, alguns membros acreditavam que uma força sobrenatural real estava de alguma forma participando de seus rituais, e Anton LaVey acabou deixando claro que tais opiniões não eram bem-vindas em seu grupo. Assim, Aquino saiu e realizou seu próprio ritual para invocar “o diabo” e descobrir o que fazer em seguida. Sua resposta não foi dada por nenhum conceito bíblico de Satanás, mas pelo deus egípcio Set, que imprimiu em Aquino o conceito de kheper (escrito Xeper na literatura do Templo de Set). Aquino fundou então o Templo, que ainda hoje é a comunidade setiana mais conhecida publicamente.
O setianismo de Aquino requer algumas explicações. Reconstruir uma fé neo-egípcia nunca foi sua intenção; sua filosofia realmente começa com uma refutação do materialismo de LaVey, e não com qualquer base kemética. Aquino estava reagindo ao ensinamento de LaVey de que os seres humanos são apenas máquinas orgânicas de carne que deixam de existir após a morte; ele argumenta que a inteligência humana é sobrenatural por sua própria definição e que pode, de fato, sobreviver ao desprendimento de sua bobina mortal. Ele se inspirou mais no gnosticismo, neoplatonismo, Thelema e LaVey do que em fontes egípcias reais e, embora reconheça Set como um ser real, nunca aceitou venerá-Lo. Os membros do Templo de Set priorizam kheper, a evolução de suas almas ou psiques para se tornarem deuses após a morte. Assim como os satanistas laveyanos, eles parecem desprezar qualquer tipo de religião devocional, mesmo quando direcionada a Set. Eles afirmam que a submissão a qualquer divindade externa levará à dissolução total da alma na vida após a morte. Dessa forma, os setianos do Templo de Set não são adoradores de um deus egípcio propriamente dito (assim como os membros da Igreja de Satã não são “adoradores do diabo”), mas algo mais parecido com gnósticos, thelemitas ou satanistas que, por acaso, gostam de Set. Eles abordam o Senhor Vermelho a partir de um campo de jogo completamente diferente das tradições baseadas no Kemetismo; nossas crenças têm raízes na egiptologia, enquanto as deles têm raízes na magia cerimonial ocidental.
De vez em quando me perguntam se sou afiliado do Templo de Set. A resposta é não, e nunca fui. Embora eu tenha muito respeito pelo Templo e por muitas de suas publicações, determinei há muito tempo (quando tinha 18 anos, na verdade) que essa organização não seria uma boa opção para mim pessoalmente. Eu me identifico como setiano, antes de tudo, porque amo Set e quero honrá-Lo o máximo que puder nesta vida. Acho irritante quando os ocultistas do “caminho da mão esquerda” confundem toda religião devocional com “submissão” e “abnegação”, pois isso convenientemente ignora o fato de que setianos históricos como Aapehty e Ramsés II claramente adoravam Set. Fico ressentido com a sugestão de que os antigos setianos “não entendiam” Set tão bem quanto nós entendemos hoje; isso é uma grande besteira colonialista branca. E nunca confiei em organizações religiosas que cobram taxas anuais de associação ou que possuem hierarquias rígidas. Entendo que as coisas não podem ser feitas sem financiamento regular e que todas as igrejas precisam de uma boa liderança administrativa para serem bem-sucedidas, mas não acho que alguém deva ter que pagar ou dar graxa para aprender sobre o Grande Vermelho.
adesivo de notebook guerreiro templário cristão
livro: tornando-se um mago - grimório para o iniciante na magia - eduard montgomery (esoterismo, ocultismo)
tarot dos guardiões ext grande 24 cartas com manual
livro: gnose tifoniana - a tradição tifoniana na magia moderna - volume 1 - fernando liguori (aleister crowley, kenneth grant, thelema, esoterismo, ocultismo)
o rosacruz - #266
pingente sigilo de lúcifer , goetia, satanismo, daemon, magia negra, mistico, esotérico
chaves perdidas da maçonaria, as - manly p. hall
lindo quadro decoração clássica satanismo lúcifer p8578
viking gothic lucifer satan bullhead pendant colar para homem vintage personalidade criativa punk animal acessórios
boné maçonaria maçom bordado esquadro compasso preto 6 gomos
Já interagi com alguns membros juniores do Templo (“Setianos I°”) que insistiam que eu não poderia ter uma posição autêntica com Set sem entrar para o Templo e aprender todas as coisas secretas que eles escondem do público. Sei que essas pessoas não estavam falando em nome do sacerdócio do Templo, mas, de acordo com minha experiência, essas atitudes de grupo tendem a se espalhar de cima para baixo. E se as pessoas não podem se aproximar de Set e ser atendidas por Ele sem a orientação do Templo, como diabos as pessoas O adoravam no antigo Egito? O que essas pessoas têm que os egípcios não tinham e que o resto de nós não pode encontrar visitando qualquer museu ou biblioteca pública? Uma coisa é os grupos de bruxas locais manterem alguns de seus conhecimentos e rituais em sigilo, para evitar que essas coisas sagradas para eles sejam apropriadas por pessoas de fora. Outra coisa é as igrejas organizadas, incorporadas e isentas de impostos afirmarem que guardam segredos cósmicos que só podem ser aprendidos mediante o pagamento de taxas regulares. Portanto, mesmo sendo um jovem potro tifoniano, não vi muita utilidade em tentar entrar.
Na literatura do Templo de Set, Set é frequentemente definido como a Forma Platônica ou Princípio da “Inteligência Isolada”, uma entidade alienígena “não natural” que, de alguma forma, modificou o DNA de nossos ancestrais primatas para que evoluíssemos e tivéssemos psiques ou almas individuais. (Fica mais complicado daqui em diante.) Isso tem pouco a ver com qualquer coisa que os antigos egípcios acreditavam, e isso sempre foi um grande desestímulo para mim. Sou pagão; para mim, Set é uma parte da natureza, não algo que existe à parte ou em oposição a ela. A última ideia é um pouco próxima demais do anticosmicismo qliphótico para meu interesse, e isso só é reforçado por toda a literatura do Templo que já vi e que joga fora o paganismo. Lembre-se, não acredito que Set sequer reconheça palavras como “heresia” ou “blasfêmia”; portanto, discordar da teologia setiana de outra pessoa não é realmente um grande problema. Posso achar que seu entendimento de Set é totalmente maluco e ainda assim aceitá-lo como um colega setiano. No entanto, sou um orgulhoso animista e politeísta devocional, e se você me disser que acha que adorar a natureza é ignorante ou retrógrado, vou questionar por que você se alinha com um deus pagão.
Mas assim como posso apreciar Anton LaVey sem concordar com tudo o que ele disse, também posso apreciar Michael Aquino. Ele usou sua reputação profissional para ajudar a garantir que as religiões minoritárias fossem mais bem representadas nas Forças Armadas dos EUA e esteve na linha de frente quando se tratou de combater o Pânico Satânico durante a década de 1980. Ele é um tanto infame por ser tão fascinado pela história nazista; mas ele apenas escreve sobre como os rituais ocultos nazistas eram perversões do politeísmo nórdico (o que é absolutamente verdadeiro, como qualquer heathenista pode verificar); nunca o vi elogiar Hitler, promover o fascismo, negar o Holocausto, pedir o extermínio de Israel ou qualquer coisa que os nazistas realmente façam. Além disso, ele é um veterano, e alguns veteranos gostam muito de certas áreas da história militar que deixam as pessoas desconfortáveis em uma conversa educada. Tenho certeza de que o homem não é perfeito, mas é muito importante para mim que alguém como Aquino estivesse lá para aumentar a conscientização sobre a Set naquela época. Embora eu discorde de algumas de suas opiniões, qualquer pessoa que tenha aprendido sobre a Set comigo deve saber que aprender sobre Aquino foi o que catalisou minha própria conversão em 1997.
Até mesmo Zeena Schreck, a filha mais nova de Anton LaVey, acabou deixando a Igreja de Satã e se juntou ao Templo por um tempo; depois, ela também deixou o Templo e iniciou seu próprio projeto, o Sethian Liberation Movement. Lembre-se de que Schreck é a primeira pessoa registrada como tendo sido criada como satanista desde o nascimento. Ela abandonou o satanismo do pai, mas veio para Set em vez de vir para Jesus, pode-se dizer (e ela também se identifica como budista). A ideia de que esse deus egípcio esquecido roubaria as pessoas do “Papa Negro” de Satã—incluindo sua própria filha—e as inspiraria a se tornarem setianas sempre foi especialmente significativa para mim. Schreck também não é a única ex-membro do Templo a continuar caminhando com Set em sua própria direção. Alguns se tornaram keméticos ou politeístas devocionais e, como mencionei acima, até mesmo nós da Tradição LV-426 nos beneficiamos do trabalho de Aquino. Portanto, embora eu tenha tanto interesse no Templo quanto eles provavelmente têm em mim, acredito que o Grande Vermelho realmente atendeu ao chamado de Aquino para “o diabo ” naquela noite escura de 1975; e sou muito grato por Ele ter feito isso.
Link para o original: https://desertofset.com/2020/06/17/tos/