Por Nema.
Como qualquer Thelemita sabe, BABALON é uma imagem importante no panteão de Aleister Crowley. Como ele a descreve, BABALON é o princípio feminino cósmico aplicado à humanidade. (Nuit se aplica a toda a Natureza e a Mulher Escarlate se aplica à indivídua.) Sua função primária é “receber até a última gota do Sangue dos Santos em Seu Cálice”, ser objeto de devoção e desejo. Ela representa o prazer sexual e sensual irrestrito, a Deusa da liberdade, o ideal feminino.
Muitas mulheres Thelemitas (e alguns homens aventureiros) invocam BABALON e a manifestam em operações de Magia Sexual, relacionamentos iniciáticos e autoimagem. Essa invocação acrescenta a força da Corrente 93 à sabedoria natural das mulheres que sabem como é fácil despertar o desejo em um homem e manobrá-lo com ele. É uma questão de ética sacerdotal usar esse poder desinteressadamente e sob Vontade até o fim da iniciação, em vez de para autogratificação ou autoengrandecimento.
A imagem de BABALON também lembra à Magista que a invoca que as mulheres são tão guiadas por feromônios e restringidas pelos imperativos do DNA quanto os homens, embora em uma base de longo alcance. Nós também nos dissolvemos em êxtase sexual no “0” da fórmula 2=0. A invocação de BABALON pode prevenir escolhas estúpidas feitas sob a influência do êxtase sexual e do desejo por ele.
Como Thelemita, aprecio BABALON como uma imagem do princípio feminino, mas como Sacerdote de Maat, tenho vários problemas com ela.
O nome “Babalon” é derivado de “Babylon (Babilônia)”, a antiga cidade da Babilônia conhecida por sua riqueza material e devoção ao prazer sensual. “Babylon” e a “prostituta da Babilônia” são metáforas importantes no Livro do Apocalipse na Bíblia para o mundanismo e a sensualidade como inimigos de Cristo e da Igreja. Crowley mudou o ‘y’ para um ‘a’ na grafia do nome (Babylon para Babalon), continuou sua conexão com a Besta do Apocalipse e adotou o título (e função) deste último como seu.
Tudo isso faz todo o sentido à luz da rebelião de Aleister Crowley contra sua infância do Plymouth Brethren (os Irmãos de Plymouth, grupo cristão do qual pertenciam os pais de Crowley) e seu pudico ambiente social vitoriano, mas tanto a Besta quanto BABALON estão tão acorrentados ao cristianismo em seu desafio quanto o satanismo e a missa negra.
O próprio sucesso de BABALON a tornou obsoleta. Nossa atual pós-revolução sexual, a sociedade pós-feminista ocidental não mais sanciona oficialmente a repressão da sexualidade feminina, da independência financeira e da cidadania. As mulheres podem demonstrar força e independência sem censura social e ter acesso à contracepção para controlar sua vulnerabilidade reprodutiva. O cristianismo já não mantém a mulher “no seu lugar”.
Em outro nível, a polaridade feminina de BABALON mantém Sua essência no reino da Dualidade, abaixo do Abismo. Mesmo que algumas Magistas contemporâneas a interpretem como sendo bipolar e contendo o aspecto masculino, nos escritos de Crowley, BABALON é totalmente feminina. A função de BABALON é ser um de dois em 2=0; Ela existe para ser transcendida no curso da Iniciação. Em si mesma, BABALON está ancorada na ilusão que sua polaridade gera.
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Tanto a Babilônia Bíblica quanto a BABALON Thelêmica são invenções masculinas; a primeira é uma figura de vergonha e a segunda é uma figura de exaltação, mas cada uma é produto da imaginação masculina. De certa forma, invocar BABALON é como invocar uma capa ou página central da Playboy. Pode produzir um resultado útil, mas a entidade que se manifesta é unidimensional e limitada em si mesma, exigindo uma resposta masculina para efetuar uma mudança.
Na história da Magia Ocidental, o lugar de BABALON é importante e inegável, mas o estado do mundo e o zeitgeist (espírito da época) humano mudaram. O poder do desejo continua sendo uma fonte de energia mágica, mas o ambiente social mudou a natureza das “proibições intensificadoras” que funcionam melhor com uma determinada imagem. Nos dias de Crowley, uma mulher sexualmente livre desafiava as convenções predominantes que a condenavam; a emoção de cortejar a condenação aumentava o orgasmo e contribuía para derrotar a hipocracia (hipocrisia).
A proibição atual da sexualidade livre é a AIDS e a morte certa. Embora a população heterossexual esteja apenas começando a sentir o impacto dessa praga, a Magista responsável precisa reconsiderar os métodos de Magia Sexual e as Imagens de formas divinas. A alquimia sexual tradicional requer a combinação dos fluidos sexuais; o que o uso de preservativos de ‘sexo seguro’ faz? A propósito, quão seguros são os preservativos?
Alguém poderia argumentar que arriscar a morte adicionaria muito mais poder à Magia Sexual. Também é possível que os refinamentos da metodologia do VIII grau atendam às necessidades da época. Pesquisa e experimentação são necessárias: não podemos mais confiar em imagens e métodos do passado.
A natureza do Aeon de Hórus é a destruição dos remanescentes de Osíris e o estabelecimento do Amor sob a Vontade como a Lei. Este trabalho continua, de acordo com as necessidades dos tempos, e a natureza dos tempos exige inteligência e premeditação. As mulheres que conheço que assumiram o Ofício de BABALON tiveram múltiplos parceiros sexuais, em série ou simultaneamente. O aspecto de BABALON estar “bêbada em Seu Arrebatamento”, se manifestado em Sua invocação de Sacerdotisa, poderia resultar em várias mortes.
A natureza do Aeon de Maat é equilíbrio, ajuste e medição. Uma mulher pode ser solar, um homem pode ser lunar e ambos podem ser andróginos e ainda gerar polaridade. Uma mulher pode definir suas próprias formas divinas para manifestar e invocar, e não precisa limitar suas máscaras à criações e ideais masculinos. A oposição às imagens cristãs não é mais relevante; Hórus cumpriu Sua tarefa e Seu Sacerdócio não está preso a uma relação de adversário com nenhuma filosofia ou religião.
Assim é que considero BABALON digna de respeito por Sua função histórica, e instrumental no estabelecimento da Lei de Thelema, mas um tanto desatualizada e inadequada para a Magia e desafios de hoje. É hora de buscar e criar novas imagens Mágicas para melhor auxiliar as mudanças que buscamos fazer.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soare