Por Sharrae.
Muçulmano queer. Essas duas palavras parecem ser termos incongruentes em muitos contextos; no entanto, tem havido um compromisso real recentemente em criar um discurso que permita que as vozes muçulmanas queer sejam respeitadas e validadas . É cansativo ser pego em conversas quando as várias partes não podem se aceitar simplesmente por suas diferenças e, em vez disso, recorrem a advertências sobre a conexão de um indivíduo ou de um grupo com o Altíssimo, com base em sua identidade sexual. Pode ser emocional e espiritualmente cansativo para uma pessoa queer ou LGBT tentar agir como uma ponte dentro da comunidade muçulmana mais ampla sem o apoio de aliados muçulmanos heterossexuais para comunicar seus sentimentos de isolamento e expulsão de mesquitas, locais de oração e outros espaços muçulmanos. Da mesma forma que uma pessoa de cor tendo que explicar para uma pessoa com privilégio branco sobre racismo, ser queer às vezes é ficar preso em uma conversa que constantemente bate na parede.
Conectar-se com outras pessoas queer/gay/lésbicas/trans* identificadas que também são muçulmanas e estão tentando permanecer ligadas a uma tradição espiritual pode ser essencial para a sobrevivência emocional, física e espiritual de uma pessoa. Na verdade, pode fornecer uma fonte de segurança e auto-aceitação de que eles podem de fato ser um muçulmano praticante que é amado por seu Criador. Nos depoimentos de um retiro muçulmano LGBT que acontece na Filadélfia, Mahmoud Anwar disse sobre sua experiência:
“ Como o retiro em 2011 foi tão fenomenalmente benéfico para mim de muitas maneiras… eu trouxe meu parceiro de 11 anos… (para o retiro de 2012)… e ele também ficou completamente impressionado com a dedicação, amor e energia incompreensível dos organizadores e participantes Alhamdulillah.
Este retiro foi enviado do céu para a maioria de nós e está provado além de qualquer dúvida, extremamente necessário, crescendo exponencialmente.
Que Deus abençoe todos e todos os envolvidos neste nobre empreendimento.”
Muçulmanos queer também estão criando comunidades online para que pessoas LGBT recebam aceitação e gentileza com outras pessoas que experimentam as ansiedades associadas a serem muçulmanas e fora das normas heteronormativas. Um grupo de homens e mulheres queer e pessoas de gênero queer muçulmanas está incentivando outros muçulmanos LGBTQ a permanecerem firmes em sua fé em seu blog Eu não sou Haram . Recentemente, um dos escritores dirigiu-se a seus leitores e disse:
“ O que estou afirmando é que, como muçulmanos, nossas vidas são valiosas e cheias de propósito. Mesmo quando pensamos que nossa identidade LGBTQ* nega isso. Mesmo que nos digam que somos os piores dos piores pelas pessoas que uma vez nos apoiaram e afirmaram nos amar.
Somos valiosos e temos um propósito. Temos um trabalho a fazer. E somos encorajados a ser caridosos e entrar totalmente no Islã. Somos encorajados a fazer essas coisas diretamente por Allah SWT. Então vamos fazê-los. Vamos continuar a encorajar uns aos outros a orar e jejuar e fazer dua uns pelos outros e continuar a dar, elevar e invocar Alá, porque no final, Alá é tudo o que temos”.
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No início deste mês, em Detroit, as organizações Muslim for Progressive Values e KICK colaboraram para realizar uma conferência intitulada “Reunião Muçulmana Queer”. A visão por trás do encontro era reunir muçulmanos LGBT, particularmente das comunidades negra, latina, do sudeste asiático, do Oriente Médio e branca para se juntar e discutir o que significa ser queer e muçulmano. O diretor do MPV LGBT Outreach, Imam Daayiee, compartilhou sua intenção por trás da reunião :
“ A Muslims for Progressive Values tem sido um forte defensor dos direitos LGBTQ e sentimos que é importante que os muçulmanos LGBT sejam incluídos como iguais na sociedade muçulmana heterossexual. Nosso esforço é empoderá-los, educá-los sobre seus direitos islâmicos, desmascarar teorias homofóbicas que são passadas como ‘verdade'”.
Transpirando no dia 1º de março e no dia 2 , o primeiro dia foi dedicado a um meet and greet, onde os participantes puderam interagir com outros. No segundo dia, oficinas foram planejadas para abordar questões como “Como desenvolver espaços de oração inclusivos”.
Embora eu não tenha podido comparecer ao encontro, seria interessante saber como aqueles que participaram das oficinas acharam o fim de semana útil. Que relações foram criadas e, talvez, que formas de cura foram usadas, se houver? E talvez mais importante, houve ênfase suficiente nas experiências de mulheres queer, gênero fluido e experiências de identidade trans*? Diana do MMW e outros escreveram extensivamente sobre a tendência de excluir a sexualidade feminina da discussão de questões LGBTQ.
Ter encontros como esse entre outros queers que desejam manter sua identidade e espiritualidade muçulmanas – enquanto também procuram descobrir outras vozes queer ao longo dos séculos – é essencial não apenas para a comunidade muçulmana queer, mas também para a sociedade muçulmana em geral. O que permanece claro é que os Muçulmanos Queer estão escolhendo ativamente estender a mão uns aos outros. Eles estão se recusando a ser silenciados pelos éditos e acadêmicos estritamente religiosos dominantes e, em vez disso, estão vivendo uma tradição de inclusão religiosa e espiritual.
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Fonte: Creating Spaces of Reconciliation: Queer Muslims Congregate, by Sharrae.
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Texto adaptado, revisado e editado por Ícaro Aron Soares.
