Por Jayadvaita Swami*
Quando as pessoas veem uma gravura como a que está reproduzida acima, elas costumam perguntar, “Quem é a mocinha que está com Krishna?”. A resposta é que Ela é Srimati Radharani, a potência de prazer de Krishna. Os devotos do movimento da consciência de Krishna tentam humildemente glorificar a Srimati Radharani porque, com Sua misericórdia, pode-se avançar muitíssimo em consciência de Krishna.
O Que é a Potência de Prazer?
Naturalmente, todos desejam sentir prazer, mas ninguém é totalmente independente para obter satisfação. Para satisfazer nossos desejos, necessitamos da associação de outras pessoas. Costumamos usar a expressão “sentir prazer consigo próprio”, mas nossa satisfação é maior quando estamos em boa companhia. Na verdade, a maioria das pessoas acharia a solidão prolongada praticamente insuportável.
Entretanto, Krishna, o Senhor Supremo, por ser a fonte de tudo, é totalmente independente. Ele é independente em Sua existência, Seu conhecimento e Seu prazer, pois tudo é sustentado por Ele, assim como as pérolas estão ensartadas num cordão.
Por esta razão, Krishna não precisa de coisa alguma ou de alguém. De certa forma, como Ele é tudo, ninguém existe fora d’Ele.
Consequentemente, quando Krishna deseja ter prazer, Ele expande sua potência ou energia interna que Lhe traz satisfação. Esta potência é uma pessoa. Seu nome é Srimati Radharani.
Radharani não é uma pessoa diferente de Krishna ou, de outra forma, Ela é igual e diferente d’Ele. Como duas pessoas poderiam ser uma, ou como uma poderia ser duas? Um exemplo simples ilustra como isto é possível. O sol não pode existir sem a luz solar, nem esta última pode existir sem o sol. Podemos dizer “O sol está em meu quarto” – mesmo que o sol esteja há milhões de quilômetros de distância -, porque o sol aparece sob a forma de sua energia. Pela mesma razão, a energia [o brilho solar] e o energético [o sol] são simultaneamente um e diferentes. Da mesma forma, Radha e Krishna são iguais e diferentes ao mesmo tempo. Krishna, o Senhor autorrefulgente, é a Personalidade Suprema de Deus, enquanto que Srimati Radharani é Sua energia suprema de prazer. Juntos, eles formam a Verdade Absoluta completa.
Quem Pode Compreender Tudo Isto?
A especulação mental não nos permite entender coisa alguma sobre Radha e Krishna. Krishna e Suas potências são inconcebíveis [acintya] e ilimitadas [ananta]. Ele é a própria fonte da mente e, desta forma, está além da mente. A mente limitada não pode compreender a Personalidade de Deus ilimitada. A literatura védica explica isto de forma bastante lógica: “tudo aquilo que transcende à natureza material é inconcebível, pois todos os argumentos especulativos aplicam-se ao mundo material. Como argumentos mundanos não permitem entender as questões transcendentais sutis, não se deve tentar compreender os assuntos transcendentais por meio de argumentos mundanos”.
Quando os intelectuais mundanos comuns tentam explicar ou interpretar a identidade ou os passatempos de Radha e Krishna, a natureza ilimitada de Krishna os confunde e, por esta razão, tudo eles interpretam mal. Assim, algumas vezes eles consideram que Radha e Krishna são semelhantes a um rapaz e uma mocinha comuns do mundo material. Contudo, embora costumem se apresentar como eruditos, eles não sabem o que estão dizendo. Portanto, deve-se evitar por todos os meios as ideias mundanas confusas destes intelectuais estouvados. Se alguém quiser entender Radha e Krishna, deve se esforçar por compreendê-los ouvindo submissamente o que uma autoridade fidedigna tem a dizer.
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A autoridade original sobre Krishna é o próprio Krishna. Todos somos, antes de tudo, autoridades sobre nós próprios e isto também se aplica a Krishna. Além disto, como Ele é ilimitado, ninguém mais pode compreendê-lo plenamente. Arjuna, discípulo de Krishna, confirma isto no Bhagavad-gita:
svayam evatmanatmanam
vettha tvam purusottama
bhuta-bhavana bhutesa
deva-deva jagat pate
“Na Verdade, só você mesmo Se conhece através de Sua potência interna, ó Pessoa Suprema, origem de tudo, Senhor de todos os seres, Deus dos deuses, Senhor do Universo!” [Bhagavad-gita, 10.15].
Embora Krishna seja inconcebível pela especulação mental, aqueles aos quais Ele se revela podem conhecê-lo. Inicialmente, Krishna deu este conhecimento transcendental a Brahma, o primeiro ser vivo criado. Em seguida, Brahma transmitiu este conhecimento ao seu filho Narada, que o repassou a Vyasa, autor do Bhagavad-gita. Desta forma, o conhecimento foi transmitido de mestre ao discípulo, através de uma cadeia de sucessão discipular, chegando até os dias de hoje. Um mestre espiritual desta linhagem discipular é uma autoridade fidedigna acerca de Krishna. Ele é a pessoa certa, da qual se deve receber conhecimento transcendental.
O Que Dá Prazer a Krishna?
De acordo com estas autoridades transcendentais, Krishna é o reservatório de todo o prazer e, portanto, Ele é todo-atrativo. No entanto, Krishna obtém prazer do serviço prestado por Seus devotos. Este serviço devocional atrai até mesmo a Ele. O próprio Krishna confirmou isto quando falava a um amigo, como está consignado no Srimad-Bhagavatam: “A Suprema Personalidade de Deus disse: Meu querido Uddhava, posso dizer-lhe que a atração que Eu sinto pelo serviço devocional prestado por Meus devotos é incomparável, mesmo que se realize yoga mística, especulação filosófica ou sacrifícios ritualísticos, estudos do Vedanta, prática de austeridades severas ou dar tudo em caridade. Por certo que estas são atividades muito piedosas, mas elas não são tão atrativas para Mim, quanto o serviço amoroso transcendental prestado por Meus devotos”. [Srimad-Bhagavatam 11.12.1].
Krishna é pleno de seis opulências: beleza, riqueza, fama, força, conhecimento e renúncia. Portanto, nenhuma opulência material pode atraí-Lo. Assim como um milionário não se sentiria atraído se alguém lhe oferecesse alguns poucos dólares, não se pode atrair Krishna simplesmente pela opulência material limitada. No entanto, o serviço devocional puro atrai até mesmo a Krishna. Esta é a excelência transcendental única do serviço devocional.
Srimati Radharani é a personificação do serviço devocional puro. Ninguém pode ser um devoto mais elevado do que Ela. O próprio nome Radharani origina-se do termo sânscrito aradhana, que significa “devoção”. Seu nome é Radharani porque Ela suplanta a todos em devoção a Krishna. Embora Krishna seja tão belo que possa atrair milhões de Cupidos e, por esta razão, também seja conhecido como Madana-mohana, “aquele que atrai o próprio Cupido”, Radharani pode atrair até mesmo Krishna. Por esta razão, Ela é conhecida como Madana-mohana-mohini – “aquela que atrai até mesmo quem atrai o Cupido”.
O mesmo Krishna que não se sente atraído por qualquer opulência material, acha Srimati Radharani irresistível. Certa vez, brincando com as vaqueirinhas de Vrndavana [gopis], Krishna se escondeu debaixo de um arbusto, mas por fim elas O avistaram à distância. Em seguida, Krishna Se transformou em Sua forma de Narayana de quatro braços. Quando as vaqueirinhas [gopis] se aproximaram e viram Narayana, em vez de Krishna, elas não se interessaram por Ele; apenas a forma original de Krishna com dois braços atraía as vaqueirinhas. Assim, elas prestaram suas respeitosas reverências ao Senhor Narayana e rogaram que Ele lhes desse a graça da associação eterna com Krishna. Em seguida, partiram em busca de Krishna. Entretanto, quando Srimati Radharani passou por ali, Krishna tentou manter seu disfarce como Narayana, mas não conseguiu; ele voltou à Sua forma original de dois braços. Isto ilustra a grande influência do amor transcendental puro de Srimati Radharani.
No Bhagavad-gita, Krishna diz que, a quem se rende, Ele retribui de acordo. Por esta razão, quanto mais Radharani tenta agradar a Krishna, mas Ele deseja dar-lhe prazer, desta forma aumentando o entusiasmo que Ela sente por acentuar o prazer dado a Krishna. Portanto, embora o Senhor seja ilimitado, Ele e Sua potência de prazer estão sempre crescendo. A bem-aventurança recíproca entre o Senhor e Sua potência de prazer está expressa nos passatempos transcendentais de Radha e Krishna, que são descritos detalhadamente no livro Krishna, a Suprema Personalidade de Deus, escrito por Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Amor ou Luxúria – Qual é a Diferença?
O intercâmbio de amor entre Radha e Krishna é a essência do amor transcendental. Como Krishna é a origem de tudo, Ele também é a origem do amor. No mundo material, a atração entre rapazes e moças é um reflexo pervertido da relação essencialmente transcendental entre Radha e Krishna. Aqueles que pensam que podem ser felizes por meio do desfrute sexual material não conseguem compreender a relação entre Radha e Krishna; por outro lado, quando ouvimos um mestre espiritual fidedigno falar sobre Radha e Krishna, nossos desejos sexuais materiais desaparecem por completo.
No mundo material, embora alguém possa declarar amor verdadeiro, interiormente o desejo real da pessoa é gratificar os próprios sentidos. Amamos alguém enquanto esta pessoa satisfaz nossos sentidos e, quando este prazer sensual arrefece, junto com ele também vai o chamado amor. Por esta razão, as relações amorosas terminam em separação ou divórcio. Contudo, os devotos puros de Krishna que estão na plataforma transcendental não têm desejos de dar prazer a si próprios. Eles desejam apenas dar prazer ao Senhor Krishna. Isto é amor verdadeiro e perfeito.
Aquilo que conhecemos como “amor” no mundo material na verdade é luxúria, ou desejo de gratificar a si próprio. Este sentimento não tem uma base permanente; hoje em dia, eu amo uma moça, amanhã outra, de acordo com minhas fantasias volúveis. Na verdade, embora um rapaz e uma moça possam trocar de parceiros sexuais com tanta frequência quanto os cães e gatos, em nosso idioma moderno dizem que estão “fazendo amor” em suas relações sexuais, como se o atrito grosseiro de dois corpos quentes pudesse gerar amor. Falamos de amor com muita facilidade, mas neste mundo material realmente não há amor – tudo é luxúria. A diferença entre amor e luxúria é semelhante à diferença entre ouro e ferro. Ambos são metais, mas sob outros aspectos não têm qualquer outra semelhança.
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As almas condicionadas do mundo material geralmente estão equivocadas e frustradas no amor porque tentam obter prazer satisfazendo seus sentidos corporais materiais. Elas não sabem que são diferentes dos seus corpos. O corpo está em constante transformação – da infância a juventude e daí para a velhice -, mas a mesma pessoa sempre está presente em cada corpo. Ela se identifica como americano ou inglês, judeu ou cristão, homem ou mulher, de acordo com seu corpo, mas a alma não é este corpo. Portanto, não importam os esforços envidados no sentido de tentar ser feliz gratificando as exigências do seu corpo, a pessoa jamais terá êxito. Assim como não se pode satisfazer um pássaro limpando sua gaiola sem o alimentar, não se pode satisfazer os sentidos físicos. Além disto, quanto mais o indivíduo tenta satisfazer os sentidos, mais crescem suas demandas. A indulgência não pode satisfazer seus sentidos físicos, assim como a gasolina não pode apagar um incêndio. Tentar aplacar as ansiedades com a gasolina da gratificação dos sentidos apenas provocará uma explosão. Portanto, ao tentar satisfazer seus desejos materiais de desfrute sensual, a pobre alma condicionada simplesmente intensifica seu desejo, mas não alcança a satisfação. A alma torna-se serva dos sentidos, trabalhando arduamente para satisfazer seus desejos ardentes, que nunca podem ser aplacados. Para encontrar prazer verdadeiro, a alma deve descobrir o verdadeiro amor – e para isto deve amar Krishna. Para sermos realmente felizes, devemos nos dedicar ao Seu serviço devocional.
Este serviço devocional está sob o controle de Srimati Radharani. Ela é a deidade que governa o serviço devocional. Como é muito misericordiosa, os devotos aproveitam-se especialmente de sua natureza bondosa para conseguir servir a Krishna. Na verdade, embora raramente se consiga praticar serviço devocional puro, podemos conseguir isto muito facilmente pela graça de Srimati Radharani.
O Bhagavad-gita confirma que aqueles que são verdadeiramente grandes almas [mahatmas] abrigam-se na energia transcendental [daivi prakrti] de Krishna, ou Srimati Radharani. “Sempre cantando minhas glórias, esforçando-se com muita determinação, prostrando-se diante de Mim, estas grandes almas Me adoram perpetuamente com devoção” [Bg, 9.4]. Este serviço devocional não é uma atividade do mundo material, mas é totalmente transcendental porque está sob o controle direto da energia transcendental de Krishna – Srimati Radharani.
Para prestar serviço devocional, deve-se seguir os passos de Srimati Radharani realizando serviço devocional puro a Krishna, sem qualquer interesse por lucro material. No entanto, não se deve cultivar devoção apenas a Krishna. Ele não está completo sem Srimati Radharani, assim como o sol não está completo sem o brilho solar. Por esta razão, deve-se adorar Radha e Krishna, porque juntos Eles formam a Verdade Absoluta completa.
Na verdade, a devoção a Radharani é melhor do que a devoção a Krishna. Em termos mais exatos, podemos adorar melhor a Krishna, a Suprema Personalidade de Deus, através de Srimati Radharani, Sua energia de prazer supremo. Krishna afirma no Bhagavad-gita, “Se alguém Me oferecer, com amor e devoção, uma folha, uma flor, frutas ou água, Eu as aceitarei” [Bg 9.26]. Entretanto, em vez de oferecer uma flor diretamente a Krishna, é melhor oferecê-la a Srimati Radharani pedindo, “Minha querida Radharani, por favor, recomende-me a Seu Krishna”. Krishna é o controlador supremo, mas também está sob o controle da devoção pura de Srimati Radharani. Portanto, Krishna também é conhecido como “propriedade de Radharani”. Por esta razão, se alguém consegue agradar a Radharani, pode facilmente agradar ao Senhor Krishna.
Srimati Radharani tem o aspecto de um devoto de primeira classe [maha-bhagavata]. Desta forma, Ela vê a todos igualmente. Se alguém se aproxima d’Ela com o propósito de servir a Krishna, mesmo que esta pessoa seja a mais caída, Ela imediatamente confere sua misericórdia recomendando esta pessoa a Krishna: “Ó, Krishna, aqui está um devoto. Ele é melhor do que Eu”. Como Srimati Radharani está sempre absorvida em pensar em Krishna, Ela é muito querida por Ele. Por esta razão, a pessoa certamente será bem-sucedida, se tentar chegar a Krishna através de Radharani.
Como Podemos Aprender a Servir a Radha e Krishna?
Para aprender a servir a Radha e Krishna, primeiro a pessoa deve aproximar-se de um mestre espiritual fidedigno. Krishna tem duas energias – material e transcendental. A energia transcendental é plena de bem-aventurança e conhecimento eternos, enquanto que a energia material causa ignorância, miséria e morte. Embora todos sejamos originalmente transcendentais, infelizmente agora estamos corporificados na energia material. Entretanto, devido à ilusão, não nos lembramos de nossa posição original, nem sabemos como voltar ao mundo transcendental. Por esta razão, Krishna desce pessoalmente a este mundo material para nos atrair demonstrando Seus passatempos transcendentais e proferindo a mensagem do Bhagavad-gita para nossa iluminação. Mas Krishna voltou à Sua morada há cerca de 5.000 anos. Isto significa que não podemos mais chegar a Ele? Não. Em sua ausência, podemos abordá-lo por meio do Seu representante, o mestre espiritual.
O mestre espiritual é a encarnação misericordiosa de Deus. Como Krishna é a Suprema Personalidade de Deus, é difícil chegar até Ele. Contudo, como Ele também é muito compassivo e movido por Sua compaixão, Krishna dá poder aos Seus devotos puros para trazer as almas caídas e esquecidas de volta ao lar, de volta ao Supremo.
Srimati Radharani, a contraparte feminina e compassiva do Senhor Krishna, representa Sua natureza piedosa. Por esta razão, o mestre espiritual, que desce compassivamente ao mundo material para o bem das almas caídas, é considerado um representante de Srimati Radharani. Pela misericórdia do mestre espiritual, pode-se obter a misericórdia de Krishna. Não há meios alternativos para se alcançar o sucesso. Sem a misericórdia do mestre espiritual, não se pode fazer qualquer progresso em serviço devocional. Esta é a opinião de todas as autoridades fidedignas sobre a vida devocional.
O mestre espiritual treina seus discípulos de tal forma, que eles possam libertar-se do cativeiro da consciência material, dedicar-se ao serviço devocional e desenvolver gradativamente amor puro por Deus [Krishna prema]. O mestre espiritual tem a responsabilidade de engajar cientificamente cada discípulo numa atividade prática. Diante dos diversos caminhos disponíveis para alcançar a realização transcendental, precisamos da orientação experiente de um mestre espiritual fidedigno para entender qual deles deve ser seguido para realizarmos progressos reais em direção à meta suprema.
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Na era em que vivemos, o processo mais recomendado para atingir a perfeição é cantar o mantra Hare Krishna – Harê Krishna, Harê Krishna, Krishna Krishna, Harê Harê/ Harê Rãma, Harê Rãma, Rãma Rãma, Harê Harê. Krishna e Rãma são nomes do Senhor e Hare é o vocativo de Hara, a potência de prazer do Senhor: Srimati Radharani! Como almas transcendentais, somos originalmente energia transcendental, mas de uma forma ou de outra caímos neste mundo material de nascimentos e mortes. Contudo, quando nos abrigamos na energia transcendental suprema, Srimati Radharani, voltamos à nossa posição original feliz.
Radharani é a potência que dá prazer transcendental a Krishna. Quando a misericórdia desta potência é derramada sobre uma entidade viva, ela desenvolve amor por Deus [Krishna prema] e desta forma obtém o prazer mais elevado – e também pode distribuir este prazer aos demais. Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada introduziu este processo de cantar os santos nomes de Deus Hare Krishna, Hare Rãma nos países do ocidente e, agora, isto se espalha por todo o mundo. De acordo com suas palavras, “O cantar é exatamente como o choro de uma criança chamando por sua mãe. A mãe Hara Srimati Radharani ajuda o devoto a obter a graça do Pai Krishna, e o Senhor Se revela ao devoto que canta sinceramente este mantra Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”.
[Sobre o autor]:
*Jayadvaita Swami é um sannyasi itinerante e membro do Conselho Diretor da Bhaktivedanta Book Trust. Por mais de 30 anos, ele tem servido como editor dos livros de Srila Prabhupada e como escritor e editor da revista Back to Godhead (BTG). Ele escreveu este texto sobre Srimati Radharani para o número 64 do BTG em 1974. Nesta época, Srila Prabhupada comentou que gostou muito do artigo.
TRECHO DE AULA SOBRE RADHASTAMI POR SRILA PRABHUPADA
FONTE: Back to Godhead
Tradução: Gitamrta d.d. (HDG) gitamrta@yahoo.com.br
Os Gosvamis nos dão informação sobre a potência de prazer de Krishna, Srimati Radharani. Nós descrevemos as atividades amorosas de Radha-Krishna no nosso “Ensinamentos do Senhor Caitanya”. Se você tem este livro, você pode ler sobre as atividades amorosas transcendentais de Radha-Krishna. Então hoje nós oramos a Radharani porque Ela é a potência de prazer de Krishna. Krishna significa ‘todo-atrativo’, mas Radharani é tão maravilhosa que Ela atrai Krishna.
Então, qual é a posição de Srimati Radharani? Nós devemos tentar compreender isso hoje e oferecer nossas reverências a Radharani.
tapta-kanchana-gaurangi
radhe vrndavanesvari
vrsbhanu-sute devi
“Radharani, Você é tão querida a Krishna. Então, nós oferecemos nossas respeitosas reverências a ti.” Radharani é hari-priya, ‘muito querida a Krishna.’ Através da misericórdia de Radharani, nós podemos facilmente nos aproximar de Krishna. Se Radharani recomendar, “Este devoto é maravilhoso”. Então Krishna imediatamente me aceita. Entretanto, posso ser um grande tolo. Mas porque sou recomendado por Radharani, eu sou aceito. Por isso, em Vrindavana, você encontrará todos os devotos cantando o nome de Radharani mais do que o de Krishna. Onde quer que você vá, você encontrará devotos se cumprimentando, “Jaya Radhe!” Você ainda encontrará isso em Vrindavana. Os devotos estão glorificando Radharani. Se você tentar o processo especulativo para entender Krishna, vão levar muitas, muitas vidas. Mas se você começar a fazer serviço devocional e simplesmente tentar agradar Radharani, Krishna será alcançado facilmente.
Radharani nos leva a Krishna. Ela é uma grande devota, o emblema de maha-bhagavata. Até Krishna não consegue entender a qualidade da devoção de Radharani. Apesar de Krishna dizer vedaham samatitani – “Eu sei tudo.” – Ele falha em entender Radharani. Radharani é tão maravilhosa. Krishna sabe de todas as coisas, mas para compreender Radharani, Krishna aceitou a posição de Radharani. Krishna pensou, “Eu sou completo. Eu sou completo em todos os aspectos, mas eu ainda não compreendo Radharani. Por quê?” Esta pergunta obrigou Krishna a aceitar a propensões de Radharani para entender a Si mesmo.
Tais assuntos, é claro, são parte de uma grande ciência transcendental. Alguém avançado em consciência de Krishna e bem versado nas escrituras, sastras, pode entender. Quando Krishna quis compreender a Si mesmo, ele tomou a qualidade de Srimati Radharani. Isso é o Seu aparecimento como Caitanya Mahaprabu.
Radha-bhava-dyuti-suvalitam.
Caitanya Mahaprabhu é Krishna, mas Ele aceitou as propensões de Radharani. Como Radharani está sempre sentindo separação de Krishna, então o Senhor Caitanya, na posição de Radharani, senti a separação de Krishna. Este é o ensinamento do Senhor Caitanya – sentir separação, falta de encontro, saudades. O processo de serviço devocional ensinado por Caitanya mahaprabhu e Sua sucessão discipular é como sentir a separação de Krishna. Esta é a posição de Radharani – sempre sentir a separação, saudades. Os Gosvamis, também, quando eles estavam em Vrindavana, nunca diziam, “Eu vi Krishna.” Apesar deles serem os mais perfeitos devotos, eles nunca disseram ter visto Krishna. Suas preces eram assim:
he radhe vrja-devike….
he nanda-suno kutah!
Radharani não fica sozinha. Ela permanece com Suas amigas (vraja-devi) Lalita ou Visakha e suas outras companheiras de Vrindavana. Então os Gosvamis, no seu estágio maduro quando moravam em Vrindavana oravam desta forma:
he radhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutah
“Radharani, onde Você está? Onde estão Suas associadas? Onde está Você, Krishna, Nanda-suno, filho de Nanda Maharaja? Onde estão vocês todos?” Eles estão procurando-os. Eles nunca diziam, “Eu vi Krishna dançando com as gopis. Ontem a noite, eu vi.” (Risos) Aqueles que dizem isso são sahajiyas. Devotos maduros não falam assim. Os sahajiyas levam tudo muito fácil – Radharani muito fácil, Krishna muito fácil – como se eles pudessem ver Radha e Krishna todas as noites. Não. Os Gosvamis não nos ensinam assim. Eles estão em busca de Radha-Krishna.
He radhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutah
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“Vocês estão na colina de Govardhana, ou na beira do Yamuna?” Ghosantav iti sarvato vraja-pure khedair mahavihvalau. Suas atividades eram cantar assim, “Onde estão Vocês? Onde está Você Radharani? Onde estão vocês, Lalita, Visakha, as companheiras de Radharani? Onde esta Você, Krishna?
Ghosantav iti sarvato vraja-pure.
Pelos caminhos de Vrindavana eles gritavam e buscavam Radha-Krsna – khedair mahavihvalau – como homens insanos.
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Nós devemos agora seguir as pegadas dos Goswamis e aprender a buscar por Krishna e Radharani, em Vrindavana ou dentro de nossos corações. Este é o processo do bhajana do Senhor Caitanya Mahaprabhu, ou adoração: sentimentos de separação (vipralambha-seva) Por sentimentos de saudade e separação de Krishna, Mahaprabhu Se jogaria no mar. Ele sairia do Seus aposentos na calada da noite. Ninguém saberia onde Ele tinha ido. Ele estava procurando por Krishna. Este processo de serviço devocional é ensinado por Caitanya Mahaprabhu. Não é que seja fácil dizer, “Eu vi Krishna e Radharani em rasa-lila.” Não, não é assim. Sinta a separação, a saudade. Quanto mais você sentir-se separado de Krishna, mais você deve compreender que você está avançando. Não tente ver Krishna artificialmente. Seja avançado no sentimento de saudade de Krishna, e então sua devoção será perfeita. Este é o ensinamento do Senhor Caitanya.
Atah sri-krsna-namadi na bhaved grahyam indriyaih.
Com os nossos sentidos materiais, nós não podemos ver Krishna ou ouvir o nome de Krishna. Nós devemos nos engajar a serviço do Senhor. Onde este serviço começa? Jihvadau: na língua. Não nos olhos, nas pernas, ou nos ouvidos. Ele começa na língua. Como? Cantando Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare; e tomando prasadam. Cante e tome Krishna-prasadam. A língua tem duas utilidades: articular som, Hare Krishna, e tomar prasadam. Através desses processos você realizará Krishna.
Não tente ver Krishna. Você não pode ver Krishna com os seus olhos materiais, tampouco pode ouvir sobre ele com os seus ouvidos materiais, ou tocá-lO. Mas você pode ocupar sua língua em serviço ao Senhor, então ele se revelará a você, “Aqui Estou.” Isto é desejável.
Então sinta saudades de Krishna assim como Radharani o faz, como o Senhor Caitanya nos ensina, e ocupe sua língua em serviço ao Senhor. Então, um dia, quando você estiver maduro, você verá Krishna face a face. Muito Obrigado.
***
Texto revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
